中国军训历史悠久：孔子竟也当过军训教官

在中国古老的教育传统中，军事教育早已根植于学生的成长路径之中。回溯历史长河，我们会发现一种被称为“六艺”的标准课程，它不仅是教育的基石，更是培养文武双全人才的摇篮。其中的“射”与“御”，分别代表了射箭与驾驭战车的技术，因为这些技能在春秋时期的战场上有着举足轻重的地位。

孔子，被誉为中华教育的开创者，他在传授学问的也注重学生的实际技能。孔子对于射御之术的重视，与礼乐教化并重，这在《孔子家语·观乡射》中得到了充分的体现。

历史的演进带来了教育的变迁。秦汉时期，学校军训逐渐式微。儒家学术的崛起导致新六艺的兴起，逐渐淡化了军事教育的地位，军训的职能被弱化为一种礼仪程式。随着时代的推进，“偃”开始大力削减武备，国家教育重点由学武转为修文。在这样的背景下，文人学子忙于谋取功名，无暇学习军事，军训逐渐被边缘化。

到了特定的历史时期，兴文教、抑武事的政策被推向极致，武将地位被读书士子全面超越。军事训练的重要性在这样的环境下变得微乎其微。这种情况一直延续到近代，除了在开国打江山时短暂重视军事训练，大部分时间都是文人闭门只读书的情形。

近代以降，“军国民”思潮应运而生。受到西方列强的冲击，中国开始反思并寻求变革。甲午战争中的惨败更是让全国上下意识到“强兵尚武”的重要性。康有为提出各级学堂应重体育，蔡锷则率先倡导“军国民”教育，培养具有“国魂”的国民。

1902年，蒋百里发表《军国民教育》一文，明确提出军国民教育的实施路径。清于1906年正式把尚武教育列入教育宗旨，并颁布学校军训的相关办法。中华成立后，学校军训更是迅速展开，许多学校组织“少年义勇团”或“童子军”，培养学生的尚武精神和军事技能。

一战后的国际思潮影响，使得教育界认为德国的战败是公理的胜利，不再强调军事训练的重要性。最终，《壬戌学制》取消了军国民教育，学校军训随之停滞。尽管如此，军事教育在中国历史长河中的起落变迁，无疑为我们揭示了教育与社会历史发展的紧密关联。这一过程既体现了教育的多元性，也反映了不同历史时期对国家未来走向的不同认知和选择。