外命妇和内命妇分别是什么-两者有什么不同

在古代中国，称呼和身份等级紧密相连，尤其是对于那些身居高位的命妇，称呼背后隐藏着复杂的等级制度和深厚的文化内涵。

说起命妇，我们首先要了解这一群体的由来。命妇这一称谓，源自《国语·鲁语下》，主要是指那些经过君主正式册封，具有一定身份和地位的妇女。它们分为内命妇和外命妇两种。内命妇主要是指皇后、皇太后、太皇太后以及未婚的公主等，而外命妇就是我们常说的诰命夫人，包括已婚的公主和经过君主敕封爵位的官员之母或正室等。

这些命妇的封号和等级也是有一定规定的。在清代，命妇的封号有一品夫人、淑人、恭人、宜人、安人和孺人等。这些称号不仅代表了女性的荣誉和地位，也是她们家族荣耀的象征。

当我们观看一些古装影视剧时，如八七版的《红楼梦》，可以从剧中人物的服饰、装饰等方面窥见古代命妇等级制度的森严。比如，“贾妃归省”这一环节，被封了皇妃的元春归省宁、荣二府，贾母、王夫人、邢夫人等命妇着诰命服迎接。她们的服饰，尤其是命妇冠，彰显了她们的尊贵身份和等级地位。

贾母作为两府之中尊位最高的人，她所带的命妇冠一般也称凤冠，冠额处采用了明黄色打底，彰显其身份的华贵。而其他命妇的冠额颜色则根据她们的丈夫或儿子的官职等级而定，颜色从浅到深，显示了等级制度的森严。值得注意的是，尽管王熙凤在几个命妇里年龄最轻，但按官品评定，她的等级却仅次于贾母。这是因为她的丈夫贾琏的官职较高，且所管辖的宁国府是两府中的长房。

在古代，这些贵妇人的称谓和等级制度不仅体现了她们在家庭和社会中的地位，也反映了当时社会的价值观和等级制度。通过这些称谓和服饰，我们可以更深入地了解古代中国的文化和历史。古代命妇的称谓和等级制度是中国古代文化的重要组成部分，也是了解古代社会的重要窗口。