鲁智深是好人吗？为何说鲁智深杀人放火实不易

在征辽得胜后，鲁智深重返五台山参禅，参拜了智真长老。长老感叹“徒弟一去数年，经历腥风血雨不易！”鲁智深听后默然不语。他的沉默，是对于过去的反思，还是对于未来的超然？读者自有各自的解读。

《水浒传》这部书，塑造了一个独特的艺术形象——。他既是一个和尚，又造反起义；既“放火”，又“得成正果”，深受读者喜爱。这样的形象，在传统文化中，确实“不易”。

尽管《水浒》是一部反传统的书，但它仍然是一部大众喜闻乐见的书。它无法完全颠覆读者固有的道德观念。如书中的英雄好汉，虽然可以放火，但若是伤及无辜，便难以让人敬爱；虽然力大如虎，但若欺凌弱小，便为人所不齿；出家僧道，虽在俗世之外，但若行苟且之事，便被人唾弃。这些矛盾之处，正是书中的“敌人”，也是受人喜爱的“”所要铲除的目标。他在“放火”的过程中，“修成正果”，这一形象深受读者喜爱。

《水浒传》将一群在制度以外行“忠义”之事的好汉的故事展开。在看似矛盾的事物背后，其实有着清晰而坚定的统一关系。要做到这一点，确实“不易”。

相较于《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》中语焉不详的鲁智深出家与造反过程，以及元杂剧中以鲁智深为主人公的剧目几乎空白的情况，《水浒传》中的鲁智深形象更加丰满立体。他因打死镇关西而出家，因醉打山门而离开五台山，因保护百姓而忤怒上二龙山起义，因多次救人之举而至梁山聚义。他的行为正如俗语所说，“除恶即是善性身”。在中国这个深受禅宗影响的社会中，鲁智深能够修成正果，也在情理之中。他的故事线，曲折多变，引人入胜，令人感叹不已。