实在的尹志平：本来德高望沉没有会污染小龙女

尹志平，这位在金庸演义中备受瞩目的角色，其人生轨迹犹如一幅丰富的画卷，展现了一位德高望重、清心寡欲的高道形象。他的故事跨越了金末元初的历史背景，以其独特的魅力，成为了金庸武侠世界中的一颗璀璨之星。

在金庸的笔下，尹志平的人生并非一帆风顺。他曾在青春的迷茫中，误入了歧途，对小龙女的美丽产生了羡慕之情。这位中年大叔的内心深处，却隐藏着更为丰富的情感和故事。他的内心深处，是对道义的坚守和追求。

尹志平，号清和子，是金末元初著名的全真教道士，全真教第六代掌教宗师。他的出现，为那个动荡的时代带来了一丝宁静与平和。他是一位神童，拥有极高的天赋，三岁便能过目不忘，五岁便开始思索人生的真谛。他的这种早慧，为他日后成为一代宗师奠定了坚实的基础。

在金庸演义中，尹志平的退场给人留下了深刻的印象。他宽袍大袖，长发及肩，面貌秀美，长眉俏目，大概十七八岁的年龄。这样的形象，让人不禁对他产生了强烈的关注。他并非只是一个普通的少年，而是一位有着坚定信仰和追求的道士。

在《神雕侠侣》中，尹志平已经是一位三十多岁的大叔。他的武学修为已经相当不弱，但更是以其讲学修为而著称。他跟随多位大师学习，包括马钰、刘处玄、王处一、郝大通等，尽得他们的真传。他的讲学修为已经到达超一流程度，是全真教百般讲术的集大成者。

在演义中，尹志平的形象被污名化，被描绘成污染小龙女的淫贼。这无疑是对他的极大误解。在尹志平的一生中，他始终坚守自己的信仰和道德底线，一生不近女色。他将七情六欲视为羽化登仙的大障碍，努力将自己的情感世界降到最低。

尹志平在掌教时期，更是将讲徒的修行要求提高到了极致。他要求讲徒要减食、省睡、断色欲，传播“建行之害，食、睡、色三欲为最”。这样的要求，体现了尹志平对于道义的坚守和追求。

在演义和现实的差异中，尹志平的政事倾向却与演义中的形象大相径庭。在现实中，尹志平的政事偏向为“亲元远宋”，这与演义中的形象有着巨大的反差。

尹志平是一位有着坚定信仰和追求的道士，他的故事充满了传奇色彩。他的生涯经历、武学修为、讲学修为以及政事倾向都体现了他作为一个高道的形象。在演义中，他的形象被误解和污名化。这无疑是对他的极大不公。希望能够还原尹志平的本来面目，让更多的人了解这位金庸演义中的璀璨之星。重新写这篇文章，使其更为生动、流畅和有吸引力：

老爷子果真遭遇了不小的波折。次年起，他带领了包括尹志平在内的十八位门徒，踏上了前往阿富汗境内大雪山的征途，去拜见成吉思汗。这位蒙古可汗一心追求长生不老，一见面便询问丘处机关于永生的秘诀。丘处机长老坦然相告，世间并无长生不老之药。他告诫成吉思汗，天下苍生不应被杀戮所笼罩。可汗接纳了他的建议。而后，包括康熙帝在内的后世子孙都称赞丘处机有“一言止杀”的功德，其中尹志平功不可没。

在跟随丘处机返回中原的途中，尹志平听闻山东战火纷飞。他心系百姓安危，立即南下山东。凭借在当地的威望，他成功平息了兵变，并引导人们皈依全真教，信仰者可免除差役和赋税，从而“拯救苍生”。尹志平因此被誉为人民的救星。

这位才华横溢的掌门人——尹志平。他随丘处机回到燕京，居住在长春宫，也就是如今北京著名的白云观所在地。全真教的声望在他领导下如日中天，来自四面八方的拜访者络绎不绝。低调的尹志平却谦虚地以“我无德行之身，不敢享此供奉”为由，选择了隐居。

丘处机仙逝后，尹志平继任全真教掌门，广收门徒，大兴宫观。他的努力促进了全真教的广泛传播，使其达到了前所未有的鼎盛时期。从帝王将相到普通百姓，无不敬仰尹志平。教内典籍称誉：“自古教法之盛，功德之隆，唯清和师（即尹志平）为最。”

在那个时代，要想成为一位伟大的宗师并不容易，像如今仅凭鸡汤和空洞言论是无法立足的。尹掌门是一位富有文艺气息的掌门人。他平时创作的咏怀、遣兴、唱和、规劝等诗词不胜枚举，结集出版为《葆光集》三卷，为后人留下了丰富的文化遗产。

尹志平不仅是一位宗教领袖，更是一位心系天下苍生的仁者。他的故事激励着一代又一代的人，成为后世楷模。