五石散本来是拿来救人的 为什么孙思邈要毁掉呢

今日，风趣网将带你探索五石散的奥秘，希望为大家带来一些启示和帮助。

五石散，又被称作寒食贴，是一种具有独特疗效的处方药。尽管它的初衷是为了治病，但由于种种原因，其使用逐渐偏离了原本的目的。

说起五石散的历史，我们不得不提到魏晋时期的名士们。何晏作为曹操的养子，率先尝试服用五石散，引领了潮流。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中对其进行了批判，其中涉及到五石散的使用和名流们的态度。

五石散是由张仲景研发的一种中药，最初是为伤寒患者所设计。何晏改变了其配方，成为了第一个尝试服用的人。这种药物的主要成分包括石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英和赤石脂。

服用五石散后的反应与类似。虽然药物具有燥热的功能，对于伤寒病证有一定疗效，但普通人服用可能会产生不良反应。由于药物可以转体弱为强，何晏开始服用后，其他人也纷纷效仿。当时五石散的流行程度与末期的相当，甚至成为了判断一个人是否富有的标志。

服用五石散后，需要经历一系列散发前期的过程。如果无法完成散发，说明热存在于体内。古人追求体内冷热均衡，因此认为无法散发是有弊无利。服用后不能休息，必须持续走路以促使散发，因此当时将走路称为“行散”。

服用五石散后，身体会经历发热和发冷的过程。但与普通发冷不同，服用五石散后的发冷需要脱掉衣服，吃冷的食物，并用冷水浇身。若处理不当，可能会导致严重后果。服药后皮肤会变得容易磨破，因为体内燥热需要通过毛孔排气。

当时的名流们为了迎合时尚，不穿鞋袜而是选择木屐。我们在魏晋名画中看到的仙风道骨的形象，实际上是他们痛苦内心的表现。因为皮肤容易破，流血容易弄脏新衣服，所以他们穿的都是旧衣服，长时间不洗，上面甚至会有跳蚤。

荒唐的是，吃药甚至影响到了居丧之礼。居丧时期要遵守严格的礼节，如不吃重味食物、不饮酒等。服药者却需要多吃并饮酒。由于药物的影响，一些人甚至在居丧期间也不遵守礼节。

为了显示自己的富贵，有人甚至假装服药。在大街上有各种人装作“散发”，以此炫耀自己的阔气。服药后的不规律饮食也影响了魏晋时期的居丧之礼。在居丧期间，人们需要严格遵守礼仪规范，而服药者的行为却打破了这些规范。他们在大街上的行为引起了社会的广泛关注。人们开始质疑这种潮流背后的真实意义和价值观念。最终这种做法逐渐失去了人们的支持并慢慢消失于历史的长河之中了之只成为了一段令人反思的历史佳话让人感慨万千今天的内容就到这里我们下期再见！居丧之礼的变迁：名流们的荒诞现实

在历史的某个时期，居丧之礼遭遇了一场前所未有的冲击。原本庄严肃穆的丧礼仪式，逐渐演变成为了一种形式上的空洞，实质上的无礼。这一切，竟然与名流们的行为息息相关。

在这些名流之中，吃药成为了一种时尚。甚至在居丧之际，他们饮酒食肉，将丧礼的悲痛氛围抛之脑后。这种荒诞的行为，仿佛成为了他们身份的象征，实在令人啼笑皆非。

这其中，五石散的影响尤为恶劣。它所造成的荒唐事件层出不穷，令人不禁扼腕叹息。这种药物的危害性，在当时堪比，让人痛心疾首。就连被誉为药王的孙思邈，在生命的最后时刻，也嘱咐弟子将此种药物销毁，以警示世人。

这一时期的名流们，为了追求短暂的快感，竟然将居丧之礼的庄重与悲痛抛诸脑后。他们的行为，无疑是对传统礼仪的亵渎。这种现象并非毫无缘由。在那个时代，社会的变革与人们内心的迷茫，共同催生出了这种荒诞的现象。

名流们的这种行为，也反映出当时社会的某种病态。在追求享乐与放纵的道路上，他们迷失了自我，忽视了传统道德和礼仪的束缚。这种现象，对于当时的社会风气产生了极大的负面影响。

参考资料：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》——鲁迅，1927年。鲁迅深刻地剖析了当时社会的现实，让我们更加深入地了解那个时代的历史背景和文化氛围。他的笔触犀利，让我们反思传统与现代之间的冲突，以及人们在追求自我时的迷茫与困惑。

居丧无礼的现象，反映了当时社会的荒诞与病态。名流们的行为，虽然令人痛心，但也让我们深刻反思传统礼仪的重要性，以及在追求现代与传统的平衡中，我们该如何坚守道德底线。