原来“毒药”在古代并非指有毒之药

在深入阅读《歇冠子》这部著作时，发现了一处令人颇感兴趣的内容。当我们中国古代历史时，无数的历史真相等待我们去发掘。

在书中，魏王询问扁鹊，其兄弟三人都精通医术，究竟谁的医术最高明。扁鹊谦虚地表示，他大哥的医术最高，能够在疾病尚未发生之时便防患于未然；他二哥则擅长在疾病初露端倪之时便将其根除。而他自己，只能在病情严重到一定程度时，投以所谓的“”，以去除病痛。

初读此处，我们可能会误以为扁鹊所擅长的“以毒攻毒”之法，因此才会使用“投”的方式来治病。在书中另一则故事中，扁鹊为一位血脉堵塞的患者治病时，也是使用了“投”的方式，最终使得患者血脉畅通，成功痊愈。可见，这两则故事中的“”，实际上是同一种东西。

这就引发了一个疑问。在中医理论中，“以毒攻毒”虽然能够治疗某些疾病，但并非常规手段，而且需要特定的病症和情境。对于扁鹊所描述的，他行医时总是“投”，我们不禁开始思考：“”究竟是何物？

在深入研读秦汉古籍后，我们发现了一个有趣的现象。我们如今常说的“良药苦口利于病”，在秦汉时期，最初的说法却是“苦口利于病”。这更加引发了我们的好奇，“”如何会利于病呢？

幸好，郑玄的注释为我们解开了这个谜团。他解释，“”实际上是指“药之辛苦者”，也就是说，到秦汉时期，人们所说的“”，并非指有毒的药物，而是指味道浓烈、药效强烈的药物。这类药物刺激性强，所以在治疗重症患者时，需要使用药效强烈的“”。

这样一解释，之前的疑问便迎刃而解了。扁鹊自谦自己的医术只能在病情严重时才下重药去病。而在为患者通血脉时，也需要使用药效强烈的药物，才能让血脉畅通。“毒”字并非指真正的毒性，而是强调药物的强烈刺激性和强烈药效。

由此可见，在古代，“”最初的意思是指重药而非有毒之药。随着历史的变迁，汉语词汇也在演变。由于“毒”字本身具备“具备毒性”的含义，“”一词逐渐演变成了有毒之药的意思。但在古代文献中，它的原始含义仍然被保留和传承下来。想要了解更多关于古代词汇演变的趣事，请关注我们的频道，一起历史的奥秘！