明代娼妓为何上大受欢迎并非仅因为美貌时尚

近日，媒体报道台湾公娼馆陷入经营困境，昔日繁华的街景已不见，只剩萧条落寞。昔日的性工作者们也曾走上街头游行抗议，争取工作权利，呼吁取消对公共易的禁令。看到照片中破败的娼馆和年老的娼妓们，不由得让人感慨，她们在抗议时可能未曾想到市场给予的打击远比政令更加残酷。

自古以来，文化一直是人类文明中的一部分。翻开历史书籍，诸如西门庆这样的风流人物，在妓院中饮酒作乐、谈生意、过生日，甚至在家中举办宴会时也会请来弹唱助兴。这种现象在社会富裕之时尤为盛行。

谢肇在《五杂俎》中详细描述了当时娼妓的普及程度。大都会之地，娼妓数量众多，以千百计。即使是偏远的州郡也有娼妓的存在。她们倚门卖笑，靠为生，生活艰难。京城教坊官却对她们收取脂粉钱作为税钱。

从嘉靖到崇桢年间，更有举办选美大会的盛举，如“莲台仙会”等。名妓被品评，订定“花榜”，分列女状元、榜眼、探花等。这种热闹程度不亚于今日的选美或选秀活动。

同样身为性工作者，古代的为何如此受欢迎？《金瓶梅》第五十八回为我们揭示了一些有趣的细节。在西门庆的生日宴上，他邀请了妓院新秀“郑爱月”。众妻妾们对她的评头论足时，提到了妓院中的女子与外面女子的不同。这一细节透露出古代娼妓文化的一些独特之处。

在这个看似边缘的群体中，有她们的无奈和坚韧。面对市场的无情淘汰和政令的打压，她们依然努力生存，展现出了不同寻常的勇气和智慧。这种文化现象值得我们深入了解和思考，以更全面、更包容的态度去面对历史的多元性。