李世民为何崇拜王羲之，却非常讨厌王献之呢？

王献之：二王书法的璀璨明珠

王献之，东晋时期的著名书法家，与其父王羲之并称为“二王”，对后世的书法艺术产生了深远的影响。他的脑残粉中，最为人所熟知的当属唐太宗李世民。

历史上常以“二王”相称，但又往往以大王概括小王。王献之的书艺自有其独特的价值。当王羲之的书法艺术在会稽达到顶峰时，王献之也在自己的道路上独领风骚。誓墓不仕的他，其笔札多为代笔人所书，也曾引发一些非议。

自王羲之逝世后到南朝梁初，约一个半世纪的时间里，王献之的书艺因其媚趣研润、逸气洒脱而备受追捧。众多名家如宋文帝、羊欣等都师法小王，特别是羊欣，被誉为“独步于王献之后”，并传授门徒，使王献之的影响更为扩大。

唐太宗李世民为何对王献之有所贬低呢？一些学者认为，在初唐时期，李世民学习书法时，王献之的手迹比其父的更容易得到。后来，李世民可能出于不甘居于王献之之下，便推崇其父王羲之。

尽管李世民可能有此偏好，但唐人学习小王者仍然众多。欧阳询的真、行书既学大王，又学小王，别成一体。张怀瓘、赵岫等都提到了唐人对王献之草书的重视，尤其是狂草。五代杨凝式也兼学“二王”，在学习献之的过程中取得了卓越成就。

米芾对王献之有着极高的评价，称“子敬天真超逸，岂父可比！”他特别推崇王献之的“十二月帖”，认为其运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，体现了所谓的“一笔书”的绝妙之处。另一书家蔡襄也追慕晋韵，其媚趣研润则与王献之近似。

姜夔也对小王推崇备至，他认为王献之的书法笔法劲正，与《兰亭》、《论》合璧。自元明清以来，学小王书法而成就卓著者众多，如赵孟頫、祝允明、董其昌、王铎等。

王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。他与王羲之并称为“二王”，成为书史上的专名。父之灵和，子之神骏，皆古今独绝，难怪人们称王羲之为“书圣”，称王献之为“小圣”。王献之以其独特的书法风格和卓越的艺术成就，永远熠熠生辉于中国书法艺术的长廊中。