为什么是有穷秀才没有穷举人的说法 因为举人会

为什么古代没有“穷举人”的说法？

当人们提及古代的读书人，常常会有“穷秀才”这一说法。为何没有听说过“穷举人”这一说法呢？这背后又蕴含着怎样的历史与文化内涵呢？接下来，让我们一同探寻这个问题的答案。

在古代，读书是一件极为耗费财力的事情。对于大多数家庭而言，供孩子读书需要付出沉重的经济负担。一旦孩子通过童子试，成为秀才，他们便获得了一定的社会地位和特权。

说到秀才，人们常常误以为只要通过童子试就能轻松获得这一称号。实际上，童子试包括了县试、府试和院试三个阶段的考试，难度极高。有的人甚至白发苍苍都未能通过童子试，只能被称为童生。即便侥幸成为秀才，许多家庭也因为长期的投入而陷入贫困，被称为“穷秀才”。

而举人的身份则完全不同。举人是通过乡试的读书人，这一身份意味着他们已经踏入了仕途，具备了担任官职的资格。对于古人来说，乡试的难度远高于童子试。以著名作家施耐庵为例，他在19岁时便考中秀才，但之后多次在乡试中失利，直到29岁才终于成为举人。

举人的社会地位极高，他们不仅拥有许多特权，而且在政治上可以与府县级别的地方官相抗衡。一旦有人成为举人，他们的社会地位便大幅度提升，与穷秀才有着天壤之别。举人们常常受到社会的尊重和优待，他们的经济状况也因此得到改善。许多人会主动将田产、房产挂靠在他们名下，以此来逃税，这也为举人们带来了丰厚的收入。国家还会为在家耕读的举人发放一定数额的补助。

尽管秀才和举人都可能面临经济上的困境，但举人的社会地位和待遇远超过秀才。这也是为何古代没有“穷举人”这一说法的原因。举人们的身份和地位已经赋予了他们足够的尊严和优待，使他们远离了贫困的境地。

古代之所以没有“穷举人”的说法，是因为举人的身份和地位远远超出了秀才，他们在社会、政治和经济上都享有特殊的待遇和地位。如果你穿越到古代，可以嘲笑“穷秀才”，但千万不要嘲笑“穷举人”，否则可能会引发不必要的麻烦。