同样都是福晋 清朝时期的侧福晋,庶福晋和侍妾有

关于清朝的侧福晋、庶福晋和侍妾的区别，一直是众多读者关心的问题。接下来，让我们深入了解并探讨这些贵妇称呼背后的差异和等级制度。

在清朝，福晋这一称呼专属于贵妇，相当于王妃。而福晋中的“福”字，现代书法家爱新觉罗·功先生指出，其读音为一声，通“夫”字，这与现代清宫剧中常见的发音有所不同。

按照清朝的规矩，福晋分为嫡福晋和侧福晋。嫡福晋即嫡妻，也就是正室，而侧福晋则相当于妾。亲王爵位侧福晋的数量有明确限制，如亲王只能拥有两名侧福晋，郡王则只能拥有一名。到了后期，亲王爵位的侧福晋数量增加至四人，世子、郡王则最多可拥有三人。

在清朝时期，“格格”一词也有两种用法，既称呼王公贵族的子女，也称呼他们的侍妾。侍妾的地位非常低下，没有人数限制，且无需经过朝廷和皇帝的认证册封。如果侍妾没有生育子女，她甚至不能埋入家族祖坟，也不能录入皇室宗谱。

庶福晋与侍妾的最大区别在于，庶福晋无论是否生育子女，其名字都会被记录在皇室宗谱中。而侍妾只有生下孩子后，名字才有可能被录入皇室宗谱。这也反映了庶福晋的地位略高于侍妾。

进一步深入了解，其实嫡福晋、侧福晋和庶福晋的规矩与中国古代的一夫一妻多妾制度相吻合。除了嫡妻之外，还有贵妾、良妾和贱妾之分。

贵妾包括媵室、侧室和副室，这些妾大多出身较好，在府中的地位仅次于嫡妻。她们可以出席正规酒席宴会，甚至在嫡妻不在的情况下代替嫡妻成为女主人。她们的名字会被录入男方祖谱，死后葬入男方祖坟，并享受子孙后人的祭拜。

良妾则指的是偏房，大多出身于平民女孩。而贱妾则包括了陪房、侍妾、婢妾和通房等。陪房指的是嫡妻结婚时带过来的陪嫁丫环；侍妾则是侍女被纳为妾；婢妾则是男主人买回的贱籍女子；通房则是通房丫环，她们相当于没有名分的侍妾。这四类妾的身份地位较低，被称为贱妾。

清朝的嫡福晋、侧福晋和庶福晋的规矩与中国古代的妻妾制度紧密相连。读者们通过这些解析可以更深入地了解清朝的宫廷制度和贵族家庭的内部结构。回溯至清朝的光辉岁月，嫡福晋无疑代表着嫡妻的尊贵地位。而侧福晋，则是贵妾的象征，她们因得到皇帝的认可而与众不同。婚姻得到皇恩浩荡的册封，她们在王府中的地位崇高，与嫡福晋共同享受着王府的繁荣。相比之下，庶福晋则处于中间位置，虽不及侧福晋尊贵，但地位亦高于普通的侍妾。而格格这类的侍妾，则是妾室中的下等级别，尽管身处王府之中，但身份地位相对较低。

以雍亲王为例，他的侧福晋年氏，是年羹尧的妹妹，更是康熙皇帝亲自赐婚的。年氏与雍亲王举行了盛大的婚礼，康熙皇帝更是派官员亲自册封她为侧福晋，可见其尊贵地位。除了年氏，雍亲王还有自己选中的侧福晋李氏，也是经过康熙皇帝的认可与册封。

即使身份如此尊贵的侧福晋，在王府中也有不同的地位和待遇。比如雍亲王的乌拉那拉氏，是康熙皇帝安排下的重臣费扬古之女，她的地位崇高，甚至可以与年氏和李氏共同进餐聊天。而乾隆的生母钮钴禄氏，在王府中只是地位较低的侍女，若不是生下了乾隆，可能无法获得熹妃的名号。

在继承权方面，清朝传统上是有嫡立嫡，无嫡立长。但雍正却选择了一个另类的路径。在嫡妻乌拉那拉氏的孩子都夭折之后，他选择了身份低微的乾隆作为继承人。这显示出在清朝时期，虽然嫡庶之分明显，但继承权的决定也并非完全按照传统规则行事。

乾隆与雍正相似，除了嫡妻之外，他还娶了侧福晋那拉氏。乾隆还在自己的侍妾中选择了高氏封为侧福晋，即后来的慧贤皇贵妃。这些女性在王府中的地位逐渐上升，但始终与嫡福晋存在差距。

在身份地位和继承权方面，侧福晋、庶福晋和侍妾之间存在显著的差异。侧福晋地位最高，庶福晋次之，侍妾身份地位最低微。这种差异不仅体现在日常待遇上，更在继承权上体现得淋漓尽致。嫡福晋所生的子女与侧福晋、庶福晋所生的子女在继承权上存在明显的差异。

清朝时期的王府中，嫡福晋、侧福晋、庶福晋和侍妾之间存在着明显的身份地位差异。这种差异不仅体现在日常生活中，更在继承权上得以体现。而这些女性在王府中的地位和命运，也反映了清朝时期社会的等级制度和传统观念。