唯一崇拜猪八戒的地方原来是在这里

西庄村，位于云南省保山市隆阳区板桥镇，距离城区约十二公里，依山傍水，绿树成荫，风景如画。这里生活着一千多年的历史，这里有着独特的文化韵味，有着人们世代传唱的传说故事。

走进村子，首先映入眼帘的是那座远近闻名的八戒寺。寺庙内的塑像引人注目，一副憨厚而又威风凛凛的样子。长年香火缭绕中，八戒像的脸已被熏成古铜色。十里八乡的人们慕名而来，烧香求愿，祈求猪八戒保佑家人孩子平平安安。这些传说在人们心中生根发芽，灵验的故事更是广为流传。

据当地民俗学者研究，西庄村的八戒寺、猪八戒的传说历史可以追溯到很久之前。西庄村不仅是猪八戒入赘时的“高老庄”，更是猪八戒故事的发源地。

探访过程中，我们并未找到猪八戒岳父高才的宅邸遗迹，这使得西庄村是否真的是高老庄产生了疑问。但村民的回答是肯定的。据西庄村最年长的张正友老人介绍，高老庄就是西庄村的前身。他家中流传着关于猪八戒的传说，故事梗概至今仍然清晰。

相传，猪八戒自幼生长在浪坝村云栈洞。小时候的猪八戒十分顽皮，经常拱土筑起的土坝，使村庄得了一个“烂坝”的名称。长大后，他爱上了邻村富户高家的三女儿高翠兰。为了接近她，猪八戒便经常到高家大宅后面的山上开荒种地。每当路过高家门口时，他都会找机会和高翠兰搭话聊天，两人日久生情。

开始时，翠兰的父母嫌猪八戒丑陋，并不同意这桩婚事。但见猪八戒勤劳肯干、为人厚道，终于答应了。入赘高家后，猪八戒与高翠兰过着男耕女织、相敬如宾的生活。他耕过的地至今仍然肥力不减，被村民爱称为“八戒地”。

由于高家上下笃行，猪八戒受他们影响开始居家修行。几年后高家二老仙逝后，猪八戒便离开妻子，随着一位游方和尚远行。村民们纷纷传言说他是遇到了神僧并已飞升。为了纪念这位“神仙”，村民们立庙供起了他的神像。据说高翠兰后来也修成了正果羽化成仙而去。他们的后代便举家迁到村外的七拜村（现今的妻贤村）。而高老庄后来逐渐改称为西庄。关于猪八戒如何走进《西游记》的问题一直引人好奇和猜测涉及到了《西游记》的作者吴承恩的故事与传说在当地老人中间流传着各种说法等待着进一步的查证和真相如何还有待时间的验证关于西庄的猪八戒原生故事与《西游记》之间的联系充满了神秘色彩需要更多的历史资料和深入的分析研究才能揭开谜底让人们更加深入地了解这段历史与文化的交融之旅充满了无尽的魅力和吸引力让人流连忘返回味无穷。在云南人民出版社2004年出版的《云南之谜》中，有这样一段记载：大约有三十万江苏人民被迁移至云南。这一历史记载，与《云南通志》的记载不谋而合，甚至在家谱中也有明确的证据支持。《云南通志》详细记录了这次大规模的人口迁移。这次迁移涉及江苏的大量居民，他们来到云南寻找新的生活。这些移民中的许多家族如今仍在云南繁衍生息，留下了他们独特的印记。

在网络上的图片中，我们可以看到一个名叫西庄村的村庄。它最早的名字是“小岭岗”，最初是一个荒山野岭之地。最早迁入的是高氏和两大家族，他们来自江苏。随后，更多的家族也纷纷迁入，使得小岭岗逐渐繁荣起来。西庄村内的八戒庙见证了这一变迁过程，张正文告诉我们，早在十三四年前这座庙宇就从小岭岗北面迁至现地。随着移民家族的势力逐渐壮大，他们受到当地民众的热烈欢迎和尊重，小岭岗也因此更名为高老庄。

早在两千零一年，西庄村的一位名叫张海元的村民曾亲自前往江苏进行考察。经过考证确认，村里的戴、高、蒋、张等家族都来自南京的应天府所辖的柳树湾以及上元县等地。而董氏家族则是来自江苏淮安。据传，他们的祖先在江苏淮安时曾与吴承恩家族有亲戚关系。有一次，董氏家族的某位成员回到江苏老家淮安探亲时，吴承恩特地前去探望。那时，许多内地人对云南的地理环境感到恐惧，称其为“烟瘴之地”。吴承恩对西庄村的故事非常感兴趣，尤其是听到董氏亲戚讲述的有关猪八戒的传说故事后更是如获至宝。据董氏后人透露，吴承恩当时甚至有意跟随这位亲戚前往云南滇西游历，但由于路途遥远及自己年事已高而未能如愿。

随着时间的推移，明朝年间，《西游记》这部伟大的小说问世了。小说中第十八回名为《观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔》的章节中，就包含了发生在西庄村的猪八戒娶亲的故事情节。这个传说与村庄的历史紧密相连不仅展现了吴承恩对这片土地的文化遗产所做的贡献同时也展现了乡村生活与历史文化的深厚联系在岁月的长河中留下了不可磨灭的印记。