湘西赶尸的故事 湘西赶尸的故事是真的吗-

湘西赶尸的神秘传说

在湘西的古老传说中，赶尸成为了一种令人好奇又神秘的传说。特别是在上世纪的湘西地区，如果你夜间的旅途中遇到一队神秘队伍，你可能会见证到一种超越生死的奇特现象——赶尸。

领头的赶尸人一边行走一边念念有词，伴随着阴锣的声音，队伍中跟随的是身穿黑袍、头戴斗笠的人。这些人并非活人，而是没有生命的尸体。这就是湘西赶尸，一种令人畏惧又充满神秘色彩的古老传统。

当我们谈及湘西赶尸，总能引出大量的网络信息和各种“灵异”、“恐怖”的传言。尽管这种传统已经消失半个多世纪，但人们对它的好奇心仍旧旺盛，无数的人热衷于其背后的真相。

有关湘西赶尸的记录可以追溯到上世纪五十年代。据说，两个解放军战士在执行任务时遭遇了赶尸队伍。他们被神秘的现象所吸引，决定深入调查。他们的经历揭示了赶尸现象的真实存在。

赶尸的起源与苗族的历史紧密相连。相传几千年前，苗族部落首领蚩尤在与黄帝部落的战斗中，面对大量战死的同胞，他请求军师使用法术让死去的战士魂归故乡。军师通过咒语和祷告，使尸体站立起来跟随蚩尤的符节向南行走。这个传说虽然难以考证其真实性，但巫术在苗族地区的盛行是不争的事实。

湘西地处武陵山区，土地贫瘠，人们为了生存常常赴远方采药或。那些地方环境恶劣，只有湘西苗人敢于前往。如果一个人死在那里，运尸归葬的任务就变得异常艰巨。在传统观念中，客死异乡的游子如果不能回到故土安葬，他的魂魄就会变成孤魂野鬼。于是，在巫术盛行的湘西，赶尸作为一种实在的需求应运而生，从明清时期开始流传至今。

赶尸的范围广泛，从湖南常德到靖州，甚至西南可达云南、贵州边境，向西可达重庆涪陵。这一神秘的习俗曾引起了许多人的好奇和关注。中央电视台的栏目组也曾深入湘西调查赶尸现象，找到了许多自称见过赶尸的人。他们的描述让人们更加好奇和惊讶。

正像看魔术表演一样，亲眼见过赶尸的人也不能完全证明尸体确实能够行走，因为有可能被类似魔术的障眼法所蒙蔽。近年来，人们不断解密赶尸现象，出现了各种说法。其中一种说法认为，赶尸人使用竹竿穿过死者腋下并捆绑手臂，穿着宽大的寿衣遮住竹竿，看上去就像是尸体自己行走一样。许多人认为这种说法与实际的湘西赶尸情形不符。

湘西赶尸的神秘传说背后蕴含着深厚的文化和历史背景。它不仅是一种传统习俗，更是湘西巫文化的体现。尽管现代科技已经高度发达，但人们对这种神秘现象的好奇心和精神仍然旺盛。在湘西这片神秘的土地上，赶尸的传说一直引人遐想。关于赶尸，有两种主要的说法在学者间流传。

是背尸说。在这种说法中，赶尸是由师傅带领徒弟，轮流背着尸体回乡。由于身上罩着黑色大袍，且在夜晚行动，使得行人只能远观而无法看清其真实情况，误以为尸体在行走。曾经有两位解放军战士截住了赶尸人，他们惊讶地发现，这次出现的赶尸人并非之前在客栈所见。当他们掀开尸体的袍子时，发现竟然有一个活人驮着尸体在行走。原来所谓的赶尸，实际上就是师徒二人轮流背负尸体。

另一种说法则是分尸说。这种观点认为，赶尸人会将死者的头和四肢分解，仅带躯干回乡，一路上通过装神弄鬼来掩人耳目。到家后，再利用草人做身子，安上原来的头和四肢。赶尸的规矩要求，死者到家后，家属需回避，等到尸体装殓后才能观看。这时家属看到死者确为自家亲人，悲痛之余，谁会去追究其中的细节呢？

无论哪种说法，赶尸的关键都在于尸体的防腐。因为赶尸的路程都在山区，时间长，需要尸体长时间不腐烂。湘西的崇山峻岭生长各种草药，苗族先民由此发展出一套独特的苗医苗药体系。其中，对尸体进行草药熏蒸是一项重要的防腐技术。湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料，赶尸时少不了朱砂的帮助。

吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，具备胆子大、力气大的素质，才能胜任长途运尸的工作。而那些将赶尸神秘化的说法，不过是为了提高职业的门槛和收入。

湘西赶尸的神秘面纱在科学的下逐渐揭开。当神秘的色彩被科学理解，人们发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个延伸，是特定人群如巫师为满足人们叶落归根的心愿而将传统文化资源转化为生计方式的结果。今天，在湘西凤凰县，赶尸作为一项民俗以舞蹈的形式呈现给游客，展示着这片土地的独特魅力。

湘西赶尸的故事是一个充满神秘色彩的话题，虽然存在一些争议和不同的说法，但无论如何，它都是特定历史文化环境下的产物，值得我们深入了解和。更多关于湘西赶尸的故事，请关注奇技网等频道！