诸葛亮借东风背后秘密 实际上用的是奇门遁甲法

“七星坛上登，一夜东风江水腾，非诸葛智计深，岂能借东风施展奇能?”这段文字出自《三国演义》第四十九回的诗句，虽然被广大民众传诵，却也存在许多误解和神秘化的解读。让我们透过历史的迷雾，深入这一段被传诵千古的故事。

成千上万的故事中，最为人们所津津乐道的，莫过于赤壁之战中的借东风事件。尤其是在南屏山七星坛上，诸葛亮披发仗剑、踏罡步斗、施展法术借东风的场面，更是让读者和观众叹为观止。鲁迅先生曾批评《三国演义》中的人物描绘过于夸张，特别是写诸葛亮之处，近乎神化。那么，《三国演义》中对诸葛亮借东风的描写，到底是凭空杜撰还是事有所本呢？

让我们回顾一下《三国演义》第48、49回对这一事件的描述。曹操在北军不习惯水战的情况下，采纳了连环计，将战船相连。周瑜欲用火攻破曹操。但曹操在北军中的帐篷里横槊赋诗时，对即将到来的东风有所疑虑。而周瑜站在南岸山顶观察曹营时，突然意识到季节只有西风北风而没有东风南风，无法用火攻。此时诸葛亮出现，提出借东风的策略。周瑜听从诸葛亮的建议后喜出望外。诸葛亮的成功似乎源于他的异人传授的奇门遁甲之术。书中提到诸葛亮的奇门遁甲之术可以呼风唤雨。那么这是否真实呢？

实际上，奇门遁甲是古代预测学中的一种方法。分为数理奇门遁甲和法术奇门遁甲两类。数理奇门遁甲主要是利用天文历法知识预测和选择有利时间方位的一种方法。而法术奇门遁甲则与道家和法术有关，迷信成分较重。因此我们不能简单地将诸葛亮的借东风事件与法术联系在一起。而是应该用数理奇门遁甲的方法进行分析。幸运的是，《三国演义》中的东南风大起的时间和日期都被详细地描述了，这为后人进行验证提供了条件。我们可以根据这些信息使用奇门遁甲的方法进行预测验证。通过查万年历得知建安十三年即公元208年的具体日期和时间信息再结合奇门遁甲的方法我们可以推测出当时长江两岸的天气状况。《三国演义》中的借东风事件并非凭空杜撰而是基于一定的历史背景和实际情况进行的艺术加工和夸张描绘其背后的科学依据是值得我们深入研究和的。通过科学的解读和分析我们可以更好地理解这一历史事件并揭开其中的神秘面纱展现出真正的历史风貌。网络配图映衬下的古老智慧

在冬十一月二十一日乙丑之时，神秘的奇门遁甲与天地之气息交织，一场历史的大战即将拉开序幕。彼时冬至已过，甲子旬中，寒风凛冽，西北方落空亡，为孤地。丁丑时刻的夜空仿佛一幅独特的棋盘，星象纵横交错。此时的诸葛亮仿佛一位掌控天机的神机军师。

按照阳遁一局的测算，天芮星与值使死门各有所属，而天辅星与英星更暗示了风的动向。风势将起，风起东南，一场大风即将到来。这样的天气变化对于赤壁之战有着决定性的影响。诸葛亮运用奇门遁甲之术，预测出这一重要的天气变化，为赤壁之战的胜利提供了关键的天时之助。

为了验证这一历史时刻的天气状况，我们尝试用纳甲筮法进行测算。得出的卦象揭示了晴天的可能性以及强劲的东风。这一结果似乎与诸葛亮事先的预测相吻合。古人的智慧与易经的奥秘在此得到了完美的体现。

陈寿的史料记载中虽然并未提及诸葛亮的借东风的细节，但大体时间与情节与《三国演义》相符。《三国演义》中的草船借箭与借东风的情节，虽然被一些人视为虚构，但从环境和天气气象的描写来看，罗贯中的描写似乎并非凭空杜撰，而是经过考证的。这些描写既体现了古人对天时的敬畏与利用，也展示了战争的残酷与策略的重要性。火烧战船的细节与历史事实相符，更增添了《三国演义》的真实性。至于诸葛亮借东风的细节是否真实存在，也许不同的人有不同的看法。但这并不影响我们对古代智慧的敬佩和对历史的感慨。在这个冬日的夜晚，当东南风起，我们仿佛能听见历史的回声，感受到那份古老智慧的力量。