张献忠屠川是果然吗？张献忠为什么要剿四川？

张献忠，明末农民反抗领袖，于崇祯十三年率领部队进入四川。关于他是否屠杀四川人的问题，一直是历史争议的焦点。传闻在四川民间流传着“张献忠屠川”的说法，但实际上具体的死亡人数已经无法精确统计。

对于张献忠为什么要对抗四川人，存在多种不同的观点。一些人根据史料认为他的行为有其合理性，而另一些人则怀疑是满清的栽赃陷害。无论如何，张献忠的七杀碑名言“天生万物养于人，人无一物归于天。杀！杀！杀！”广为流传，给人一种强烈的印象。关于张献忠是否屠川，土生土长的四川人，从老人口中听到的都是那段哀剧的传说，让人心惊。

随着历史的沉淀和史书的记载，张献忠的行为逐渐浮出水面。《蜀碧》、《蜀警录》、《蜀难叙略》等历史典籍中都有相关记载，满篇血腥让人震撼。终于揭露了所谓农民起义军的残酷性，张献忠的部队几乎如砍瓜切菜一般屠杀四川人。当时甚至有说法认为四川人的奢侈导致了天怒，让张献忠来惩罚他们。

另一种说法是，张献忠之所以屠杀四川人，源于他年少时的一次经历。他十岁时随父亲到四川卖枣子，因驴子屙的屎尿弄脏了富翁的石碑，遭到仆人的羞辱和殴打。他当时赌咒说，有成天的机会一定要杀尽四川人。

在张献忠屠川的过程中，他的恶劣行为令人震惊。据历史记载，他的方法奇特且残忍。比如他将人分而食之的做法，甚至在某些情况下将当做游戏。他的部队通宵不停地屠杀四川人，就像砍瓜切菜一样轻松简单。而那些被他摧残的人中，大部分是普通百姓。

张献忠的行为引起了民愤，也使得四川百姓的生活陷入绝境。城内的景象惨不忍睹，野狗吃人肉如同豺狼般凶猛。人们逃到深山，穿着草衣，遍体生毛。在清军进入成都时，整个成都只剩下不到二十户人家。

清代彭遵泗所写的《蜀碧》四卷详细记录了张献忠在四川的行为。除此之外，当时的欧美传教士也有相关的记录。这些记录为我们揭示了张献忠的残忍行为和四川百姓所遭受的苦难。张献忠的屠杀行为并非空穴来风而是有其深层次的原因和背景但无论如何我们都应该铭记历史并以此为鉴努力构建一个和谐的社会。张献忠在四川的暴行，可谓罄竹难书。除了普遍的屠杀，他还自创了几种残忍的方法，对人民无论老幼妇孺都施以残酷的杀戮。

每当他的部队攻陷一地，对于妇女来说，除了少量被掳去充营妓外，其余的几乎都难逃一死。后期兵败撤退，因粮草匮乏，竟至杀妇女腌渍后放逐为粮。对于那些有孕在身的妇女，更是残忍到剖腹验其男女。对于怀中的婴幼儿，则将其投掷空中，再用刀尖接住，以此取乐，名为“雪鳅”。稍大一些的儿童则被数百人一群围起，用柴薪焚烧，士卒们在其中刺杀，看其呼号乱走以为有趣，此谓“贯戏”。

对于稍有抵抗或表达怨恨的人，张献忠更是残忍至极，将他们的背部皮肤从脊沟分剥，揭至双肩，反披在肩头上。被这样处理后的人被赶到原野，不得民间收留，多有栖息古墓之中，月余后断气。更有一种名为“小剥皮”的刑罚，使受刑者在遭受折磨时断气。

张献忠还曾列木为台，命令男女共同上台，然后在四周放火燃烧，期间惨喊声震天动地，他与部下则狂笑不已。为了饲养战马，他甚至让人在后剖腹挖去脏腑，用人血浸过的米豆喂马。

在攻城时，若遇到猛烈抵抗，张献忠会让抢来的妇女裸体向城上谩骂。这些妇女中，有相貌的都被至奄奄一息，然后割下衣物，将尸身埋入土中。张献忠还发明了一种名为“骑木驴”的酷刑对付不合作的女子。每占领一城，他必先选出几个美貌女子轮流陪宿，厌倦后便残忍杀害。

当张献忠攻占成都，建立大西政权后，他的杀戮行为更加疯狂。男子无论老少都被杀死或剥皮后剁碎。妇女被士兵后杀害。张献忠曾患疟疾，他对天许诺若病好便以“朝天烛”贡奉给上天。他的士兵专门砍女子的纤足，不到半天兵营中的小脚已堆积如山。张献忠命人将这些小脚堆成山状，称为莲峰，甚至将自己的小妾的脚也砍下来堆在莲峰顶上，然后放火焚烧。至于男子则被砍头颅或割下，也在太阳下暴晒。

他的暴行令人发指，简直就是人间恶魔的化身。他的残忍行为不仅令人民痛苦不堪，也加速了自身的灭亡。