诸葛亮的浑家美丽吗黄月英丑恶不过误传

诸葛亮，一代奇才，上知天文，下通地理，在三国纷争的历史舞台上，他的智谋令人叹为观止。在演义小说《三国演义》中，他的形象更是被塑造得近乎完美。关于他的婚姻，似乎存在一些与常情不太相符的议论，特别是关于他的妻子黄月英的容貌，众说纷纭。

我们试想，如果黄月英真的奇丑无比，诸葛亮会娶她为妻吗？不会。如果她是诸葛亮的恩师之女，且相貌丑陋，他会考虑吗？或许会有所犹豫。但如果黄月英不仅才华横溢，更具备他在某些领域所不具备的本领和能力，并且出身名门贵族，家族势力雄厚，能够为诸葛亮进入高贵社会提供有力的机遇和前提，那情况又会如何呢？或许诸葛亮会重新考量。毕竟，这世上哪有十全十美的人和事呢？无盐女钟离春就是一个很好的先例。

诸葛亮的婚姻选择成为襄阳人民茶余饭后的热门话题。他的婚姻为他修功立业打下了坚实的基础。在叔父诸葛玄去世后，诸葛亮成为真正的孤儿，结束了自己的婚姻大事。这段婚姻对他来说究竟得大于失还是失大于得？其中是否有什么难言的隐情？我们不得而知。

《三国志》的作者陈寿在书中描述诸葛亮为“有逸群之才、英霸之器，身长八尺，面貌甚伟”。而关于黄月英的相貌，书中仅用“黄发乌肤”四个字来描述，对她的五官和身材都没有详细提及。这不禁让人产生疑惑，黄头发是丑的标准吗？皮肤乌就不美了吗？这样的描述是否过于片面勉强。

罗贯中在刻画诸葛亮的妻子时，或许是为了让读者更加感叹诸葛亮的才华与婚姻的反差。这个手法确实达到了他的目的，在人们的心中，诸葛亮的妻子很丑似乎已经成为了一种定论。历史上的婚姻并不都是郎才女貌的完美结合。诸葛亮的婚姻选择有其自身的考虑和决策过程。他与黄月英的婚姻选择或许并非完全基于外貌的考量，更多的是基于彼此的能力、家庭背景以及未来的发展前景。

有人猜测诸葛亮与黄月英的婚姻可能是上了黄承彦老师的一当。黄承彦是襄阳的社会名人，与诸葛亮亦师亦友。他看到诸葛亮的才华和潜力，希望将女儿嫁给他，为他提供一个依靠和支撑。诸葛亮在当时的情况无依无靠，他知道要立足立命、出类拔萃，便得有个依靠。于是他与黄月英的婚姻便在这种背景下应运而生。

那么诸葛亮在与黄月英的婚姻上吃亏了吗？是否真的冒了一趟傻气？每个人都有自己的价值观和决策标准。对于诸葛亮来说，他娶黄月英为妻是基于自己的考虑和决策。我们不能简单地评价他是否吃亏或冒傻气。毕竟婚姻的选择不仅仅是基于外貌的考量更多的是基于彼此的才华、能力、家庭背景以及未来的发展前景。在那个特定的历史时期和社会背景下诸葛亮的婚姻选择是他个人决策的结果我们无法完全评判其得失只能说每个人的选择和决策都有其背后的原因和考量。在襄阳原野，一个普通的农夫攀附大师闺秀，听起来像是天上掉馅饼的好运。正如诸葛亮所言：“臣原平民，躬耕于南阳，苟全人命于浊世，不求闻达于诸侯。”这表达了一个普通人的心境：在这纷扰复杂的世界里，能维持生计已是不易，何敢有额外的企求？

对于诸葛亮的相貌，人们往往只关注他的英俊矫健，却忽略了他身体的缺陷。如果他依赖体力谋生，恐怕其腿脚的伤残和风湿性闭节炎会成为生活的阻碍。在这样的前提下，若是仅凭外在的条件匹配去决定婚姻的选择，或许就如同是将女儿推向火坑。这样的婚姻又怎能算是明智之举呢？

有人认为诸葛亮受齐文明的影响过重，中了其弊端。他是琅琊郡阳都县人，即春秋时齐国之地。他娶貌丑之妻，如同齐宣王娶丑女无盐的故事。古今中外，那些既爱江山更爱佳人的政治家、军事家并不少见。历史上为了佳人放弃江山的例子也屡见不鲜。

对于有志青年来说，如果能够将自己的理想与追求作为行动的第一驱动力，包括在爱情和婚姻中都围绕这一理念进行，无疑会得到他人的赞赏和尊重。但这并不代表所有的有志青年都会通过婚姻来实现自己的目的。关于婚姻与爱情的取舍，取决于个人的世界观、人生观和价值观，取决于许多实际的因素。我们无法简单地评判对错。

关于诸葛亮和黄月英的故事，两人背后的相关传闻众多。诸葛亮作为三国时期的卓越政治家、军事家等，他的才华和智慧为世人所称赞。而黄月英虽史书中未有详细记载，但在民间传说中，她才华出众、知识渊博。也有传她原本容貌绝美，但因受到嫉妒而被诋毁。诸葛亮的发明创造木牛流马等技艺，相传是受到黄月英的启发和影响。襄阳一带至今还流传着许多关于他们的美丽传说。

从黄月英的种种传闻中可以看出，人们往往过于关注外在的表象而忽视了内在的美。真正的美丽不在于表面的容貌，而在于内心的智慧和品格。诸葛亮的才华与智慧无疑是与黄月英的聪明才智相匹配的。在这个故事中，我们可以看到真正的爱情并不在乎外在的表象，而是在乎内心的相知与相守。