三国时期的女人们贞洁观不强：改嫁稀松平常

《三国演义》和新《三国》中都有赵云回绝娶樊氏的故事桂阳太守赵范为寡居三年的嫂子樊氏做媒，要把她许配给赵云，赵云闻之，坚决反对。后来诸葛亮问他为何回绝，赵云说，樊氏现已守节三年，我贪恋美色，岂不害她失节?

其实这个故事仅仅文人的虚拟罢了，《三国志》中对此并无记载。在汉代，上至皇亲国戚，下至庶民大众，大家的贞操观念相对后世来说对比淡漠，女性有自择良伴、再嫁别人的自在和权利。其时生产力不发达，再之自然环境卫生条件差，人口稀疏，zheng府竭力鼓舞民间多生育，女性再嫁乃平常不过之事。

汉景帝的王皇后本来已嫁给金天孙，并生过女儿，后来被其时髦为太子的景帝看中，不久便被封为了美人。王皇后的父亲王仲逝世今后，王皇后的妈妈又嫁给了姓田的人，生下了田鼢。士宦家再嫁的状况也有许多，苏武出使匈奴被扣后，她的妻子误认为他现已死了，就再嫁别人了。在一般的大众中，女性改嫁更是常见，据《汉书?陈平传》记载，“卢牖有钱人张负，有女孙，五嫁夫辄死，人莫敢娶，平欲得之”。最终，张负“以女孙予陈平”。丧夫五次的妇女都可再嫁，阐明其时社会对女性再婚的事情还是撑持的，赵云在其时不太可能说出上面那些话，这倒很像是受宋明理学影响的罗贯中说的。

，汉代的这种状况并不意味着女性有多自在。西汉董仲舒提出“王道之三纲可求之于天”，奠定了纲常名教的基本理论，夫为妻纲变成三纲之一，女性遭到的束缚由此加剧。但风俗观念的改变与礼法方针的遵循之间总会有一些时间差，儒家标榜的“从一而终”原则在民间没有立刻得到遍及的认同和接受，因而便有了汉代对比遍及的女性再嫁的状况。