丹徒散人:无剑，才可称之为剑道，是剑术之最高

在长沙火车站候车室，一位身着蓝色隐士服的蓄发道士格外引人注目。他的行囊很简单，斜挎一件道包，一把形似拐杖的短柄木剑立于身旁，和善的双眼透着一股英气。

我走上前去向他行礼搭讪，他自称丹徒散人，来自江苏镇江句容，13岁跟父亲习剑，20岁开始云游天下，20多年里，他问道云深处，逍遥天地间，无心世俗，只好剑道。他说此次将去武汉，拜谒玄广大师。

他说，他几乎遍访天下剑客，只是所遇者多为重术之士，鲜有道者。我好奇地问他何谓术，何谓道，有何区别吗？

这位隐士侃侃而谈术者，技耳；道者，文化。层次不同，境界不同。剑之术有三个层级利剑、重术、无剑。

求剑锋利者，为初级。剑锋光芒，寒光逼人，见之令人胆战心惊。持剑者有所恃。所恃者器物而已，手中无剑，则心慌意乱，无所施展。

重术者，锋利与否非为至要，大巧不工，伤人者在招数而非剑锋。所谓招数，即术也。我之所行者，暂为术之层级，虽剑如拐杖，却能来如雷霆震怒，罢如江海凝光。

无剑，才可称之为剑道，是剑术之最高境界。何谓之无剑？手中无剑，心里有剑，手无所恃，心有所系，所见者，草木竹石无不是剑；所凭者，大道精气俱皆法宝，以无剑胜有剑，是谓之剑道。

我问他，剑术、剑道可否用之于社会人生？

他很爽快，打开手机一下点开术字你看这个术字，一个行字，中间加一个术字，行是通衢大道，术字最有底蕴，上部一只眼睛，下部一只手加上一个八字。需要注意的是，这是古体字形，是八字而不是人字，后人写成人字形，意蕴全无。

这个术字的意思很明显，一个人行走在大道之上，眼睛在寻求着，手里在剥开枝茎上的皮。

术的意思是人来世上，就是在不断地寻找着谋生的方法与手段，这叫傍身之技或者养命之术，维持生活而已，所以术之本意，在于活命之技，存身之术，距离道，远矣！

你看这候车室里，南来的北往的，天下熙攘,皆为利来；天下攘攘,皆为利往，普罗大众无不停留在术的层面，以术谋生，以技求存，此术不通，再寻新术，仅此而已，以获得赖以生存之财富，换取形形色色之名号。

你可能会医术，他可能懂艺术，而我独喜剑术；这些术，你可能会认为算是含金量较高的术了。而普罗大众，那些建筑工地的施工者，候车室里的警员、引导员、广播员，还有这些候车的旅客，也都有自己赖以生存之术，可能你会认为含金量不是很高。你要是明白了行行有道的道理，你就不会认为术有高低贵贱之分了。老子云贵以贱为本，高以下为基，所谓的贵与贱只是外相，贵与贱实质上出自内心。心贵则万物无不贵，心贱则天下无不贱。

所有的高低贵贱都是你自己划分的。那些术精者，角色位置相应显贵，术浅者，顺流而下，地位收益相应微薄。但所谓人分三六九等，无不因术而异群，因术而异质。

没有技术不一定是无术之士，很多人身无长技却能左右逢源，逍遥度日，有的人深谙为人之术，青云直上。别说厚黑之学反动，那也是一门术学，不要吃不到葡萄就说葡萄酸，自古成功者有几个不懂为人之术？再看那些贪官，有几个不黑不厚？莫怪他人术数深，只怨自己智识浅。人世间的情天恨海、悲欢离合，职场上的纷纷扰扰、升降去留，全离不开一个术字。

怪不得人常说高手在民间，一介云游的隐士，张口是术，闭嘴是道，那么，术距离大道有多远？

隐士道道与术本是两码事，道学之士常常将二者合二为一，称之为道术，主要指自身修行的方法技术，比如斋、醮、符咒、隐遁、驱邪、消灾、祈禳、兵法、辟谷等，与我们今天所说之道、之术有点不同。

所有的术都是道的表现形式，当术修炼到相当境界，达到智识圆通的境界时，你会产生人与动物之所以不同的根源思考，你会产生对无知的敬畏，你对术的追求不再以谋生手段视之，而是通过这种术去探寻人生的意义，开始向生命的本真探寻，探寻生命的意义，你的精神层面不再停留于外求，而是转而向内，开始内求的时候，恭喜你，你可能已经开始悟道了。

于是，你开始在术外下功夫，关注一切与生命意义相关的信息和事物，似乎有一种光亮在内心点燃，这种光亮被称为智慧之灯，心灵之灯，它会照亮内心所有的角落，驱散阴霾，心中满是光、热、爱和感恩，曾经的埋怨、悔恨、傲慢、贪念一扫而空，此时，你近乎道了。