星期制度是怎么传入中国的

星期制度源自遥远的古巴比伦文化，深邃且引人好奇。在我们对时间细分为一周七天的认知背后，隐藏着一段跨越历史与文化的旅程。让我们一同回溯这个制度的起源与发展，揭示它如何融入我们的生活。

在远古时代，苏美尔人通过观察月亮的圆缺周期，发现了七天为一个周期的自然规律。他们因此规定一个月包含四个星期，每个星期有七天，并且为这七天创造了七位神祇，分别是太阳神、月亮神以及火星、水星、木星、金星、土星之神。这七位天神分别代表着从星期日到星期六的七天。古巴比伦人每天祭拜一位天神，以此作为时间计量的方式。

随着历史的推进，星期制度逐渐被广泛传播。其中，犹太教衍生出的发挥了重要作用。不仅接受了星期制度，还将其口语化，称为礼拜，进一步推动了星期制度的普及。公元321年，罗马的君士坦丁大帝将定为国教，并规定实行星期制度。教会要求教徒在周日安息礼拜，于是周日也被称为主日或安息日。

早在唐代，星期制度就随着外来文化进入了中国。由于中国人习惯使用上中下旬来计量时间，并且官员实行五日一沐浴、十日一旬休的休息制度，星期制度在中国的传播并不广泛。直到晚清末年，随着西方文化的涌入和传教士的引导，清朝开始接受外国的公历，星期制度才逐渐在中国传播开来。民国初期，更是以法律的形式规定实行公历，星期制度逐渐深入人心。

如今，一周七天已经成为全球公认的时间计量方式。从古代苏美尔人的自然观察到现代全球社会的共同认知，星期制度见证了人类文明的进步与文化的交融。它不仅是我们日常生活的组成部分，更是人类时间、计量时间的智慧结晶。

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