敦煌飞天是什么时候走向衰落的

自五代至元代，跨越了大约460余年的时光，敦煌飞天这一艺术形象在继承中逐渐走向公式化，失去了唐代时的创新精神和进取奋发之势。这一历史时期的飞天艺术，虽各朝代的风格和特点有所不同，但总体上呈现出逐渐衰落的趋势。

五代和北宋时期，敦煌地区由河西归义军曹氏政权管辖。这一时期的飞天继承了唐代的余风，但已无突破性的创新，飞动之感有所亏缺。曹氏政权虽崇信佛教，在莫高窟、榆林窟新建和重修了大量洞窟，并留下了上乘的飞天之作，但整体上已无法重现唐代飞天的生气和欢快的基调。

代表性作品中，榆林窟第16窟的飞天虽然装饰性良好，但在某种程度上缺乏唐代飞天的生动活泼。而莫高窟第327窟的宋代飞天，虽无唐代的气势，但其飞行动态也颇为生动。

至西夏时期，党项族在大西北建立了一个少数民族政权，对飞天形象产生了独特的影响。这一时期的飞天融入了党项族的人物风貌和民俗特点，呈现出独特的风貌。

元代时，蒙古族统治敦煌地区，在莫高窟和榆林窟营建重修的洞窟都很少。藏传密宗艺术中无飞天，汉传密宗艺术中的现存飞天也不多。其中具有代表性的飞天形象，已失去了早期佛国乐神和歌神的神态，以及唐代飞天的风韵。

尽管经历了千余年的岁月，敦煌飞天仍然以其独特的艺术魅力吸引着人们。正如段文杰先生所说：“她们并未随着时代的过去而灭亡，仍然活着，在新的歌舞中、壁画中、工艺文中到处都有飞天的形象。她们已从天国降落到人间，将永远活在人们心中，不断地给人们以启迪和美的享受。”敦煌飞天的艺术形象，展现了不同的时代特色和民族风格，成为了永恒的艺求生命力。