元朝的女子出嫁为什么要先与和尚相处-

自崇信宗教之风盛行以来，恶僧杨琏真伽受命统掌江南释教，其贪婪行为让人震惊。据记载，他不惜接受美女与宝物的奉献。更令人震惊的是，当时的西番和尚竟敢公然闯入民宅，奸污妇女。这一切，都是朝廷过度崇信宗教、纵容番僧的结果。

在宋、金时期，僧侣地主阶层已经崭露头角，占有大量田地并役使下级僧道耕作。元朝统一后，这一趋势更加显著。朝廷以吐蕃萨迦派的佛教领袖为帝师，赋予他们统领全国佛教的权力。这使得喇嘛僧人，即所谓的“番僧”，获得了诸多特权。当时，藏传佛教在元朝上层社会极为流行，其中甚至包含了以性欲为修道之法的独特流派。

元顺帝就是这一风潮的推动者之一。他常与母舅老的沙及兄弟巴郎太子等人裸居一室，君臣共睡一床，同盖一被，使得王宫成为名副其实的“春宫”。元顺帝甚至从西域引进和尚，学习房中术“演揲儿”法，通过理论与实践相结合，使其在床第之技上大有长进。其后，他的妹婿又为他引荐了擅长“双修法”的和尚。所谓“双修”，即性生活时的各种姿势和身位的练习。为了满足这一需求，元顺帝召入女子进行实践，日日在宫中淫戏作乐。

因元顺帝的示范作用，后宫中的女性也极为。许多嫔妃与和尚奸宿一处，甚至刚刚进宫的佳丽也要先陪和尚睡觉。这种风气甚至被写入了元朝的律法之中，规定所有女子出嫁前必须先让和尚享用一次，称之为“开红”。在这样的环境下，整个后宫都在这种荒唐的律法下苟延残喘。

当公元1368年大明王朝建立时，元顺帝在应天称帝。当他派遣的北伐军逼近大都时，元顺帝不得不带着后宫佳丽和官宦部属逃向漠北。在明朝军队攻下大都后，元顺帝并未彻底撤离，而是在北迁后半年又购买大量高丽婢女恢复其荒淫生活。然而好景不长，次年明军再次大败元军并攻下上都后，元顺帝不得不再次逃亡并继续向北走。最终因痢疾不治而死。史学家邵远平对此评价道：“册曰绝人巧智，惟事荒恣;纲纪懈弛。”这段历史成为了一个充满荒淫与混乱的时代见证。