杨玉环与寿王结婚五年为什么一直没有孩子

在岁月的长河中，杨玉环与寿王五年的恩爱夫妻生活，孕育了深厚的情感。历史的波澜总会在不经意间改变一切。关于他们是否有子女的问题，幸好史书记载清晰，寿王的两个儿子都诞生在天宝年间，与杨玉环并无直接关联，否则母子分离，无疑会是一场人间悲剧。

对于李唐皇室来说，他们的经历可谓是经验丰富。为了权力与地位，娶父亲的妃子这种行为，曾经通过让女子成为尼姑来过渡。在唐朝高宗时期，这种做法颇为流行。然而到了玄宗时期，道教盛行，于是将尼姑转变为道姑，似乎成为了新的过渡方式。当杨玉环成为寿王妃后，为何又要转为道姑呢？这其中必有原因。

唐玄宗巧妙地利用了宗教与孝道作为手段。在开元二十八年的骊山温泉浴之后，正值窦太后去世五十周年。窦妃的故事令人唏嘘，她在正月初二去给婆婆武则天拜年后神秘失踪，尸骨无存。正月初二成为了窦太后的忌日。每年的这一天，玄宗都会进行祭祀活动。在开元二十九年的祭祀中，玄宗的心情却异常轻松，甚至有些喜悦。这是因为就在这次活动之前，他颁布了一道敕令，将寿王妃杨玉环册封为女道士。

这道敕令现在仍保存在《唐大诏令集》中，内容大意是：寿王妃杨玉环一直崇尚道教，心地纯善。为了追福太后，她自愿放弃王妃身份，成为一名女道士。女道士这一身份，已经让她超凡脱俗，与寿王的婚姻自然解除。

那么，杨玉环是否是被“自愿”成为女道士的呢？从骊山温泉回到长安城的两个月里，高力士可能是促成这一转变的关键人物。《长恨歌传》中的描述并非空穴来风。高力士作为皇帝身边的人，在这件事上可能发挥了重要作用。他不仅是传达皇帝心意的人，而且他的话语权在当时非常重。寿王和杨玉环面对皇帝的意愿，无法抗拒。

寿王的遭遇令人同情。自从母亲去世后，他的生活接连遭遇打击。先是在争夺太子之位上的失败，现在又失去了王妃。和情场的双重失意，让他的人生显得异常悲惨。其实，不只是寿王，杨玉环也同样可怜。

当年杨玉环刚嫁给寿王时，她可能把寿王妃的身份看作人生的顶峰。那时的她或许还幻想过有一天能成为皇太子妃，甚至皇后。然而这一切都是建立在寿王步步高升的基础之上的。但历史的洪流总不会按照个人的意愿去发展。如今她的命运被卷入皇家的权力斗争之中，不得不放弃原本的生活轨迹，成为了一名女道士。对于她来说，这无疑是一种人生的无奈与悲哀。命运的玩笑却突如其来地降临在这对小夫妻身上。此刻，寿王依旧是寿王，而杨玉环却即将踏入皇家的深宫，这突如其来的转变，简直令人难以置信，宛如晴天霹雳！

回首过去，杨玉环与寿王曾共同度过了五年的恩爱岁月。人类非草木，孰能无情？面对这样的变故，杨玉环心中怎能不涌起波澜，怎能无动于衷？

或许有人会好奇，杨玉环和寿王之间是否有爱情的结晶？幸运的是，历史记载并未给他们带来这方面的痛苦。寿王李瑁有两个儿子，都是在天宝年间出生的，显然，这两个孩子的诞生与杨玉环无关。否则，母子的生离死别，无疑会是一场更为惨烈的人伦悲剧。

这对曾经的恩爱夫妻的命运转变，仿佛是一出令人唏嘘不已的悲喜剧。命运的玩笑让他们走上了截然不同的道路，却又因为历史的巧合，让他们之间无需承受因孩子而产生的更多痛苦。

杨玉环的即将入宫，无疑会给她的人生带来全新的挑战和体验。而寿王，也许会在王宫之外，默默地祝福着她。他们的命运虽然交织着欢笑与泪水，但也充满了无奈与释然。

这段历史往事，让人不禁感慨万分。命运的无常，让一对恩爱夫妻面临分离的痛苦；但历史的安排，又让他们的孩子得以免受更大的苦难。这或许是一种命运的慈悲吧。