张献忠是明末起义军领袖，他真的留了一大堆宝

张献忠，这位明末农民起义的杰出领袖，其传奇故事一直为人们所津津乐道。他的一生辉煌与挫折并存，而关于他埋藏宝藏的传说更是引人遐想。

张献忠，字秉吾，号敬轩，在风起云涌的农民起义浪潮中崭露头角，迅速成为起义军的主力之一。他的传奇故事在民间流传甚广，其中关于他埋藏宝藏的传说更是引人关注。这些传说并非空穴来风。据清初的史料记载，张献忠在临死前曾把大量财宝埋藏在锦江江底。这条锦江水流平缓，确实有可能实行截江断流，挖洞藏宝。

关于张献忠藏宝的故事，不仅民间传说纷纷，连官方也曾多次组织挖掘。无数次寻找宝藏的努力，从清末到民国，甚至现代，无数人耗费大量时间和精力，却始终未能找到这批宝藏。这也引发人们对传说的质疑，是否这只是一场骗局？

新的观点和实地考证为我们揭示了更多真相。一些学者认为，数百年来之所以挖宝无果，是因为挖错地方。锦江河道漫长，宝藏究竟埋在哪里？经过认真分析，专家们认为张献忠藏宝的准确地点应在彭山县的江口镇，离人们原先挖掘的地点有七十多公里之遥。这一新发现让人们重新燃起寻找宝藏的希望。

近年来，四川省地质部门的勘测发现锦江河道底部存在异常反应，似乎证实了专家的推测。张献忠的宝藏确实存在的可能性愈发引人关注。随着专家们的不断研究和探索，这个秘密终有一天会被如实揭晓。

除了宝藏的传说，张献忠在历史上的行为也备受关注。他在统治期间性情暴躁多疑，制造了极其残忍的“屠蜀”事件。据传说，他对掳来的妇女残忍后割下首级，将尸首倒埋进土中，甚至认为女人的下体朝上可以压制炮火。这些残酷行为使他在人们心中的形象更加复杂和多元。

张献忠的一生充满传奇色彩，他的故事不仅引人入胜，更让我们思考历史和人性的复杂。关于他埋藏宝藏的传说，或许有一天真的会揭开真相，让我们一窥这位历史人物的神秘面纱。除了一种特定情境下妇女可以免除一死，即在张献忠的士兵入侵时，家中的妇女需伪装出乐于献身的样子以应对士兵的侵犯。这一残酷现实，被老一辈的四川人，无论社会地位高低，都广泛传颂并铭记在心。

在我童年的记忆中，外婆讲述的明末张献忠在四川的暴行，让我深感震撼。每当谈及此，她总会神情黯然，唏嘘不已。那些血流成河、尸骨遍地的惨状，仿佛就在眼前。我不禁好奇，张献忠为何如此残忍地对待四川人民？外婆认为，张献忠就像是上天派来的魔鬼，来人间制造灾难。那句广为人知的“七杀碑”上的名言——“天生万物养于人，人无一物回于天。杀！杀！杀！”——充分展现了他的残忍和无情。

在历史课本上，张献忠被塑造成与李自成并肩作战的农民革命领袖。老师反复强调这是农民革命的阶级斗争，是推动历史进步的力量。尽管有其局限性，但他们的反抗精神被赞誉为伟大。我难以将七杀碑上的血腥言辞与这位“英雄”联系起来。

翻开《蜀碧》、《蜀警录》、《蜀难叙略》等史书，血腥气息扑面而来。我深刻理解了所谓的农民革命军的“局限性”是何等的恐怖，他们的残忍程度超出了我们的想象。这支军队大规模如麻，简直就是古代的“”。绝大多数死难者都是无辜的平民百姓。我们的祖先，为何遭受这样的蹂躏和惨难？三百多年来，数十万生灵的亡魂如何得以安息？

崇祯元年（1628年），崇祯皇帝面对的是一个烂摊子，大明政权气数将尽、腐朽衰败。北方有外敌入侵，内地则天灾频频，盗匪四起，肆虐大半个中国。张献忠和李自成等人投身于反抗之中，但他们所面临的局面是山河破碎、风雨飘摇。

当年，陕西、山西、河南等地大旱，饥荒使得大量民众沦为盗贼。张献忠和李自成初投王嘉胤，后自成一股力量，在陕西、河南一带展开攻击。他们队伍的“内部矛盾”不断，但共同点是都血腥残酷地扰民害民。

张献忠与李自成虽然同为延安人且同岁，但他们的行为和目的截然不同。张献忠的暴行更为恶劣。有一次，李自成进攻四川失败，几乎丧命，依靠张献忠才得以逃脱。但他们二人的事业有一点是共同的，那就是对民众的祸害远远大于其反抗统治的作用。人们常说“张献忠剿四川”，实际上李自成也多次进出四川，张献忠对四川的灾难更为严重。

后来，张献忠的军队轮番进入四川制造灾难。他们屠戮安徽凤阳后，又率部围攻泸州，将数千妇女裸置于城下，稍有不从即杀掉。他们的暴行还包括对俘虏的残忍折磨和杀害，甚至做出一些极其残忍的行为，如将孕妇剖腹取子等等。

战乱使得百姓逃离家园，田地荒芜，颗粒无收，出现了人吃人的现象。这场灾难对当时的社会生产力造成了毁灭性的破坏，造成了历史的大倒退。据专家考证，平定乱局后直至十八年（1661年），第一次户籍清理时，四川省仅有八万人左右。而在此之前，明末崇祯时期，四川人口曾超过三百万。之后的百年中，从湖广移民填四川，正是源于此。