西周关于夏朝的记载到底是否可信

自殷墟发掘以来，关于夏朝的存在一直是个引人困惑的问题。尽管卜辞中多次提及商汤的征战，却似乎遗忘了灭夏这一重大事件。甲骨文中没有发现夏朝的直接记录，这使得夏朝的存在变得扑朔迷离。

有两种可能性对此进行解释：一是甲骨文尚未完全解读，二是甲骨文主要为卜辞，不一定包含对过往政权的详细记载。学者们开始了对夏墟的寻找，期望通过实物证据来证实夏朝的存在。

在洛阳偃师，二里头遗址的发现引起了广泛关注。宫殿、井字形道路网络以及手工作坊等遗迹显示其具备都城属性。经碳十四测定，二里头遗址的时间上限早于商朝始年约一百余年。

由于缺乏自证文字，我们无法确定二里头遗址究竟是夏朝都邑还是早商都邑。尽管如此，殷墟的考古发掘和西周金文为我们提供了一个关键的时间节点——商朝的始年。

根据碳十四测定，武王克商的时间为公元前1046年，而郑州商城和偃师商城的测定时间则支持了商朝始年不会早于公元前1600年的观点。与此陕西石峁、山西陶寺等遗址的发掘，其文明程度完全具备国家形态，且时间跨度恰好与文献记载的尧舜禹和商朝之间相符，从考古角度证实了存在一个中间的朝代，我们称之为“夏朝”。

夏朝的实现自证仍然是难题。尽管陶寺遗址出土的陶扁壶朱书文字与甲骨文有继承关系，但我们仍无法直接证明它就是夏朝的文字。夏朝的国号可能是后人的称呼，正如后世对刘备政权的称呼，夏朝人是否如此自称仍无法确定，这也是甲骨文中不见“夏”字的原因。

在考古发现的二里头遗址中，我们看到了夏朝的踪迹，但同时也发现了一些令人困惑的现象。从一期到四期，二里头遗址的陶器随葬并未出现大规模颠覆的痕迹，也未发现商时期的贵族墓地。从三期开始，青铜器随葬品大量出现，且有了极具商朝文化特点的随葬品。但相比商朝的青铜器，二里头的青铜器显得非常原始，其文明程度远远落后于商。

这引发了新的思考：夏文明可能比我们想象的要落后许多。商汤建立商朝后，夏商可能长时间并存。商汤或许并未灭夏，夏朝的消亡可能是在先进文明侵蚀下的自然过程。这一切的谜团仍有待未来的考古发现和学术研究来解开。