闽浙地区古代明教失踪之谜

明教，这一曾在13世纪几近绝迹的神秘宗教，在明代中叶以后，在中国的东南沿海地带，特别是在浙江温州的苍南县，展示出了顽强的生命力。这里，一些奇特的风俗流传了千年，为明教的存在提供了独特的见证。

在苍南的炎亭、括山一带，一种独特的文化传承至今：人们为死者穿素白衣服做超度，老渔民必先素食三口白饭，还有一些老人坚持朝拜太阳，晚拜月亮。这些风俗，似乎与当地的妈祖信仰和其他普遍信奉的宗教习俗都不相符，引发了人们的无限好奇。

历史的尘埃湮没了明教的起源，但1982年，浙江省的文物普查工作为我们揭示了一些线索。在民国《平阳县志》中的《选真寺记》为我们指引了方向。选真寺，这个苏邻国（即古波斯）之教的宅院，地点在“平阳郭南”，正是奇特风俗流传的地方。这里的穿素白衣服超度、素食三口白饭，都是明教习俗的延续。

古波斯传来的明教，经过数百年，早已在人们记忆中消失。从尘土残卷中，我们仍能寻找到它的踪迹。1988年，平阳县志主编林顺道在苍南白沙寻找选真寺时，发现了孤立在稻田中的黄色外墙平房。走进这座寺，摩尼教教风格建筑虽已荡然无存，但九根旧柱子仍矗立。选真寺的初建时间可追溯到北宋宣和之前。它的建造者并非熟知姓名的近祖，而是彭氏家族在未发迹之前所建。

那么，温州的明教从何而来？地方文献未有明教传教士活动的记载，因此移民成为明教兴起的唯一原因。明教可能从波斯通过丝绸之路传入温州。特别是彭氏先祖，作为唐末五代的闽东移民，其祖居地福建霞浦一带是当时摩尼教的流行地。与此海上丝绸之路的繁盛也为明教的传播提供了便利。选真寺所在的彭家山，位于古代金乡——闽浙交通要道上的重镇，这也为明教的传播提供了地理上的便利。

至今，明教的千年兴衰历程仍有许多谜团等待我们去解开。从穿素白衣服的超度到素食三口白饭的习俗，从选真寺的寻找到渊源之谜的解开，每一步都充满了挑战与惊喜。这是一个关于信仰、历史与文化的探索之旅，期待我们能揭开更多关于明教的神秘面纱。揭示明教家族的信仰脉络：彭氏家族的明教信仰传承，无疑是温州明教历史的一隅缩影。在历史的进程中，无论明教是从海洋的航线还是陆地的道路而来，这一区域都被视为其桥头堡，以此为起点向北扩展。

在温州，明教的兴盛可以追溯到北宋时期。那时，温州的十二万户人家中，除了正规的明教寺院，还有四十余处设在民居中的“斋堂”，是信徒们的聚会之所。这些“斋堂”的存在，充分展示了明教在民间的广泛传播和深远影响。

史料如元人陈高的《竹西楼记》详细记载了潜光院周围的明教传播情况。潜光院作为明教寺院，位于炎亭镇，与选真寺相距仅十里之遥。这座古寺在历史的长河中逐渐消逝，甚至在民国初年的《平阳县志》中也已不见其踪迹。尽管如此，专家们通过研究和考察，最终在洪家村岙底自然村的大岗山麓找到了它的故址。

当年的潜光院，不仅是明教僧侣的修行之地，也是当地士大夫与石心上人交流的风雅之所。石心上人与当地士人共同探索天空之旷宇，品味林壑之幽深，这种交流充分展现了明教在当时的风貌和地位。明教在当时备受尊崇，其严格的戒律如素食、一餐制、日月参拜以及摩尼光佛的参拜仪式，都彰显了其深厚的宗教内涵。在选真寺和潜光院遗址被发现之前，被学界确认的摩尼教寺院遗址仅有福建晋江华表山的草庵。随着研究的深入和考古的发现，我们有望揭开更多关于明教的神秘面纱。

至今，在平阳、苍南等地，仍有少数农民坚守着对明教的信仰。他们的信仰和坚守，为我们提供了理解这一历史宗教文化的生动窗口。