中国妓女起源：齐桓公用女俘满足齐国男人需求

在我国历史上，关于的起源，大多数学者认为可以追溯到殷商时期的女巫。我个人却持不同观点。

追溯至古代，中国的并非源于女巫的职业转变。实际上，最早的多为战俘和奴隶。《匈奴列传》中就有关于夏朝蓄养女乐、倡优的记录。自此以后，王孙公卿皆有府中养女子的习惯，一方面为了满足淫乐之需，另一方面则用以彰显其社会地位。这些女子在《周礼》中被称为女酒、女舂抰等，她们其实是供帝王享乐的奴隶，不同于其他奴隶的是，她们的工作主要是提供服务和技艺。

到了春秋时期，开始被明确列为一项独立的职业。在《战国策》中，有关于齐桓公宫中设立市场的记录。管仲作为齐桓公的大管家，开创了将与交易相联系的先河。褚学稼和现代学者黄现璠都持有这种观点，这不仅证明了成为了交易的商品，而且她们的部分收入还需要上交国家，这可以说是务的合法化。

管仲的决策并非出于满足个人欲望，而是经过深思熟虑的。在齐国，有许多男性因无力承担娶妻的费用而苦恼，由于战争获得的大量女隶也需要得到安置。管仲设立的市场满足了双方的需求，男性可以寻找心仪的女性（价格远低于娶妻的费用），女性则可以通过服务获得报酬。这不仅缓解了社会上男子无妻的矛盾，还有助于发展国内经济，特别是跨国经济。这种易吸引了许多外国名士和公子前来齐国，起到了比招商引资更好的效果。齐国的产业模式很快被其他国家效仿，各国都在其经济产业中加入了务。

行业在政治领域也发挥了重要作用。例如，《韩诗外传》中记载了一件事：为了对付西戎国的大臣由余，秦穆公通过送女乐给他们，使西戎国王沉迷于声色，不理政事，国力大减。由余因多次进谏无果而离戎去秦，秦国为了争取这个能人，派公子迎接，拜为上卿。这一事件大大增强了秦国的国力。

在历史的长河中，这一群体悄然发生了转变。她们不再仅仅依赖卖身来生存，而是逐渐向艺术靠拢，以更直接的方式打动那些上层社会的男人。这一过程，无疑为她们的生活注入了新的色彩。

在战国后期，随着媵妾制度的逐渐消失，商业的繁荣和都市的兴起，妇女流落为的数量日益增多。社会通用的金属货币使得嫖娼更为简便，私娼因此蔓延开来。这些的命运大多悲惨，有的甚至被送到军队中“慰安”，逐渐形成了营妓制度。

在这些中，一部分天赋异禀、长相出众的被选拔出来，经过训练，成为艺妓。她们凭借自己的才华和艺术，在舞台上绽放光彩，不再只是底层男人的服务者。日本艺妓和韩国妓字都保留着古汉语的原意，指的是女艺人，是歌舞表演中的女演员，而并非仅仅是卖身的女人。

随着几千年的发展，妓院逐渐形成一种独特的文化，与艺术和文学紧密相连。青楼文化和产业一直延续到晚清，甚至至今仍有古时的遗风。自从中国取得天下后，致力于社会改革，并于1960年宣布在中国大陆根除业。这一行动虽然带来了社会进步，但却也导致了后期社会易的畸形变异。

是剥削制度的产物。在充满剥削的社会里，她们大多出身于穷苦之家。为了生存，她们不得不从事出体的生涯。这种生涯带有一定的强迫性质，并非她们所愿。她们的内心世界痛苦而鲜少被人理解。

的根源，不必绕过复杂的理论。一句话足以揭示其不幸的本质：“实际还是那些臭男人的欲望。”随着财富的增加，这种欲望越发强烈，为务行业提供了广泛的市场根基。

在这个话题的背后，隐藏着人性的复杂与矛盾。我们应该深思，如何消除这种欲望的驱动，真正尊重每一个人的权利和尊严，让社会更加公正和平等。