唐朝秘闻杨贵妃出逃日本的历史真相

杨贵妃的生死之谜一直是历史上的一个未解之谜，尽管野史中流传着她逃往日本的传闻，但这些传闻一直未得到证实，仅被当作历史故事被人们传颂。随着传闻的增多和传颂的广泛，越来越多的人开始相信这一说法。

杨贵妃是一位姿色艳丽、擅长歌舞、聪慧过人的女子，她以其美貌和聪明才智赢得了皇帝的宠爱。她也卷入了历史的漩涡，成为了政治的牺牲品。

尽管杨贵妃的亲戚因为她而做出了一些违法乱纪的行为，但在正史和野史中，杨贵妃本身并没有恶行。她喜欢吃荔枝，喜欢唱歌跳舞，相较于其他古代宠妃，她的恶名并不大。反而因为她的美貌和权力，成为了人们移情的对象。有人编排她并未死于马嵬坡，而是漂洋过海，安居乐业，繁衍后代。这样的传说甚至让山口百惠声称自己是杨贵妃的后代。

值得注意的是，杨贵妃死后的传说并非一开始就广为流传。直到距离她去世约一百年后，才开始流传她未死的传说。与此一些人坚持认为杨贵妃已经去世。例如，《长恨歌》和《长恨歌传》都明确描述了杨贵妃的死亡。俞平伯试图通过这两部作品证明杨贵妃未死，但只是推测。

关于杨贵妃是否赴日的传说，野史中最重要的证据是马嵬坡杨贵妃的尸体消失之谜。五代时期的《旧唐书》明确描述了尸体的埋葬情况，而北宋修订的《新唐书》则只提到了香囊的存在，没有提及尸体。有两种可能的解释。一是《新唐书》的编写者在处理杨贵妃生死问题时可能存在疑虑，因此没有提及尸体的情况。二是《新唐书》在编写过程中省略了许多重要史料，因此在描述杨贵妃的死亡情况时可能有所遗漏。

对于杨贵妃是否赴日这一问题，日本学者表现出极大的关注。他们通过著作表达了对杨贵妃赴日的观点。他们过于依赖白居易的《长恨歌》来支持他们的观点。《长恨歌》虽然表达了对杨贵妃的一种想象，但它并不能作为证明杨贵妃未死的可靠证据。

杨贵妃的生死之谜仍然是一个历史悬案，无论是正史还是野史都没有确凿的证据来证明她的生死情况。这个谜团将继续引发人们的好奇和探讨。