最无厘头战争：东晋和前秦恶战只为争夺一和尚

在公元379年，湖北襄樊上演了一场惊心动魄的争夺高僧释道安的战争。前秦皇帝苻坚率领十万大军南下，意图夺取东晋的樊城和襄阳。面对强大的敌军，东晋守军奋勇抵抗，连城中的妇女也投身前线。最终释道安被前秦军队抢走，战争也随之结束。这场战争以激烈和残酷的方式展现了人类对信仰的争夺和对胜利的渴望。

东晋哀帝兴宁三年（公元365年），释道安为了躲避战乱，带领数百名僧徒从陆浑（今河南嵩县）南下襄阳，建立了檀溪寺。在这个相对安定的环境中，释道安以儒家文化注释佛经，创立了佛门六家七宗之首的“本无宗”，并完成了我国第一部佛经目录《综理众经目录》。他的贡献卓越，制定了僧尼规范，开创了中国僧姓释氏的传统。这些成就使他成为佛门中的佼佼者，得到了大文人东晋别驾习凿齿的推荐，东晋孝武帝也下诏书褒扬他。

释道安的名气远扬，不仅在东晋，连前秦皇帝苻坚也心生向往。他多次对大臣们说，释道安法师简直不是凡人，而是神器。苻坚对释道安的渴求在大臣中成为热门话题，但无人能提供有效的解决办法。最终，苻坚决定亲自出手，他意识到以礼去请释道安是不可能的，武力虽非上策，却成了唯一的选择。于是，他派遣大将率领十万大军进攻襄阳，意图将释道安纳入麾下。

大军行进迅速且隐秘，当渡过黄河、进逼到新野时，襄阳太守朱序才得知苻丕进攻襄阳的消息。朱序立刻想到的是保护释道安，他一方面加强防备，一方面派人通知释道安离开襄阳。释道安并没有立即逃离，而是利用这个机会以退为进，将自己的徒弟分散到长江流域，以便在更广阔的领域传播佛法。

苻丕率领的军队在檀溪寺扑了个空，他们立刻意识到释道安已被朱序秘密藏到了襄阳城太守衙门。于是，苻丕立即下令封锁襄阳城，朱序也调集所有兵力进行顽强抵抗。朱序的母亲韩氏亲自巡视城墙，发现了秦兵可能的攻击点——城西北角。她带领百余婢女和城中女子，在这个角落加筑了城墙。这一举动使得这座城墙被尊称为“夫人城”。不久，秦兵果然猛烈进攻这一点，虽然守城将士顽强抵抗，但老城墙最终被攻破。朱序将兵退至韩夫人新筑的“夫人城”继续坚守。

由于粮草不足，苻丕率领的秦兵在多次攻击无果后，被迫退至市郊。朱序的军队虽然疲惫，但仍日夜警惕。襄阳太守衙门中出现了内奸——督护李伯护。他将重要情报泄露给秦兵，苻丕趁机再次发动攻击，很快攻破了襄阳城，俘虏了释道安、习凿齿和朱序。

苻坚得知后，派遣了十万大军攻打襄阳，战利品便是上述三位俘虏以及李伯护。对于李伯护这个叛徒，苻坚并不感激，反而认为他背叛了国家和君主，一到长安就将他处决。朱序虽然固守城池并抵抗秦兵，但苻坚认为这只是他的职责所在，因此对他以礼相待。朱序并未因此甘心情愿为秦效力，他趁机逃脱并逃至宜阳，藏在夏揆家中。苻坚迅速逮捕了夏揆，朱序不愿连累他人，选择自首。出人意料的是，苻坚并未追究他的过去，反而任命他为尚书。

面对释道安和习凿齿两位俘虏时，苻坚的态度截然不同。当释道安和习凿齿朝见苻坚时，苻坚亲自走下殿来赔礼道歉，并对道安极为推崇。他将道安安置在长安五重寺里，允许其招收门徒。道安则致力于在长江流域传播佛教教义，他不再有顾虑，在黄河流域施展自己的才华。很快，追随他的僧众数量激增。苻坚对道安的修持和学问佩服得五体投地，甚至下诏令文武百官如有不解之事都要向安法师请教。他外出游览时也会让道安同坐一车。他对仆射官权翼说：“我用十万大军攻取襄阳，所得到的就是一个半人。”在他看来，“安公”（指道安）是一个完人，而习凿齿只能算半个。

作为一个珍惜人才的皇帝，苻坚不仅看重国内的人才，也渴望引进外来智慧。释道安到长安后建议请来西域龟兹国的鸠摩罗什法师共同研讨佛教教义。尽管龟兹国王不同意，但苻坚仍派将军讨伐以争取这位法师。为了构建一个人才济济的，他不仅考虑到了晋孝武帝和晋宰相，甚至不顾劝阻亲率大军讨伐东晋。虽然这场战争导致了先锋苻融被杀、苻坚落荒而逃的悲剧结局，但为争取人才付出的代价证明了苻坚的决心和信念。他派遣十万大军争取一个释道安也就不难理解了。