诸葛亮锦囊妙计的实质：争权夺地 残杀生灵

诸葛亮的传奇人生：古代卓越政治家与军事家的典范

诸葛亮，这位深受赞誉的古代政治家与军事家，在中国历史与文化中占据着举足轻重的地位。《XXX》将他描绘成一位神机妙算、未卜先知的智慧之神。他的一生，不仅辅佐建立了蜀国，更成为了人们心中完美的辅弼大臣形象，是中国人理想中“修身、齐家、治国、平天下”的英雄人物。他在民众心中的形象根深蒂固，在中国政治思想史中的地位无可替代。

历史上的诸葛亮是否完全符合这一形象呢？实际上，诸葛亮是一位颇有智谋与成就的历史人物，他在《隆中对》中展现的才智已见一斑。但在辅佐刘备建立蜀国的过程中，也存在许多战略上的失误和战术上的不足。例如，大意失荆州并非仅关云长的责任，也是掌握大局的诸葛亮在决策上的失误。在刘备死后，诸葛亮对蜀国的经营也面临诸多挑战，如人才储备、国力提升等方面的问题。尽管他有许多杰出的成就，但也有一意孤行、对大将抱有成见等缺点。从《三国志》到《三国演义》，诸葛亮的形象被刻意塑造得更加完美，甚至出现了许多传奇故事，如借东风等。

那么，为什么中国文化会塑造出这样一个官员的高大形象呢？这其中的原因与目的何在？诸葛亮之所以能登上神坛，主要是因为他本人对主子的忠贞品质。在完全可以取而代之的情况下，他依然恪守臣子本分。刘备永安宫托孤时的诏书使诸葛亮可以名正言顺地取刘禅帝位而代之，但他却从未有过此心。与曹魏的曹丕等人相比，诸葛亮的忠贞更显难能可贵。他的贤相、廉吏的双重身份，完全符合最高统治者与制度文化的需要，是维持统治稳定的支撑点。

诸葛亮的家人与子孙也毫无瑕疵。其子诸葛瞻虽在战争中表现平平，但他继承了其父的忠贞精神，拒绝了高官厚禄的引诱，为蜀国战死于绵竹。其孙诸葛尚同样忠诚赴死，为祖父的名节增光添彩。这样的忠诚后代，自然受到后世统治者与文化人的推崇。

如果我们认真考察诸葛亮统治下的蜀国，也会发现许多问题。庞大的国家机器与民众的沉重负担是一个严重的问题。只有九十多万人口的蜀国，官吏竟达四万多，军队更是庞大。民众不仅要供养这个庞大的国家机器，还要承担战争的重负。诸葛亮对民众的严密控制也是一个问题。他用严刑峻法来维护君臣之道和统治的稳定。虽然他的德刑兼用使得民众无怨，但这并不能掩盖他严刑峻法的事实。诸葛亮时代的西蜀是一个典型的战时经济体制，一切服务于前线，民众的疾苦生死往往被忽视。

诸葛亮是一位足智多谋、令人敬佩的历史人物。他的忠诚、才智和品德使他成为了中国古代官员的典范。尽管他在历史中也有失误和不足，但他的形象依然深入人心，成为中国人心中的英雄人物。很少有人真正深入思考诸葛亮的计谋背后的用意与目的。每当提及诸葛亮的名字，人间往往伴随着悲惨的眼泪，国家常常陷入焦土之中。除了用人民的血肉为军阀们巩固势力范围，他的锦囊妙计背后真的只有这些吗？为何人们如此崇拜那些以谋略算计他人、互相残杀的战神？连诸葛亮自己也曾忧虑地说：“吾虽有功于社稷，必损寿矣。”

他的话语中透露出对战争给百姓带来的深重灾难的忧虑。伏尸千万，血流成河，对环境、文化的破坏，这些诸葛亮心中都是明白的。后人似乎对此毫无感觉，甚至有人会说这是时代的必然，无需苛责个人。但问题在于，为何后人还要如此崇拜这些战争的计谋？更令人费解的是，那些深受其害的平民百姓，却自觉自愿地赞美、崇敬这些以计谋取胜的战神。这是民族的病态，还是文化的堕落？

诸葛亮的《出师表》曾让多少文人志士感慨敬佩，他“出师未捷身先死”的壮志又使多少英雄豪杰泪洒衣襟。我们是否曾想过，他六出祁山，连年征战，最终只会导致劳民伤财，毫无实际功绩。他几次出师伐魏，众多大臣反对，但他却一意孤行，消除异议和异己。当诸葛亮五伐中原时，形势更为恶劣，但他依旧刚愎自用，穷兵黩武。

人们无法真正与诸葛亮交流，只能顺从他的意愿。也就是说，几次北伐几乎都是在诸葛亮一人的坚持下完成的。他不知着眼于建造一方乐土，为百姓谋福利，却偏要不断发动战争，透支国力。或许可以说，诸葛亮希望将蜀国上升为统一天下之正统政权的欲望，造就了这一场场战争的上演。这其中必然包含着诸葛亮希望通过成就此欲望带来个人功名利禄及世人对他的崇拜盛景。

除此之外，诸葛亮的权谋人格还体现在其他两件事情上。一是法正案。法正受到刘备的宠信，但却心高气傲，对于曾经得罪过他的人，他报复手段严厉残酷。有人建议诸葛亮制止法正的行为，但诸葛亮却选择了奉迎。二是常房案。常房因接到密报检举朱褒密谋叛变而遭到朱褒的诬陷。诸葛亮在得知之后滥杀无辜以安抚朱褒。这些事件都揭示了诸葛亮的权谋人格和滥杀无辜的行为。

诸葛亮被神化的故事在宣传统治者的伟大品质时做了手脚。人们被要求学习诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，追求高大完美的人格典范。然而现实中的人由于自身弱点无法进入这种境界。将某些君主、高官美化成伟人的政治目的，是想要麻痹国民的神经，使人们对统治者抱有不切实际的期望。这种政治宣传实际上是对现实的扭曲和蒙蔽。