武松和宋江志同道合却为何在梁山突然翻脸呢

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在读者的心中，武松是无可争议的英雄。他景阳冈打虎，为民除害，英勇无比，为兄报仇，怒杀西门庆等事迹，赢得了人们的深深敬佩。他不仅是一位勇猛无比的战士，更是一位重视传统美德、极重孝悌的汉子。

听闻他的打虎事迹，人们对他的敬仰如滔滔江水。当他回到家乡，见到久别的哥哥时，那种深厚的兄弟情谊让人感动。他“扑翻身便拜”，“替武大挑了担儿”，这两个动作展现了他对哥哥的深深敬爱。他对新结拜的兄弟也一视同仁，那份情谊让人动容。

武松不仅是一位勇猛之士，更是一位遵法守纪的公民。在处理哥哥的死亡事件时，他冷静理智，依法办事。当官府因受西门庆贿赂而不受理他的官司时，他选择继续完成“尸、伤、病、物、踪”五件事，光明磊落，令人敬佩。这展现了他眼中有法，是个守法之人。

从武松的言行中，我们可以看到他是一个正统的人，王法、道德规范在他身上影响很深。他不仅是梁山英雄中第一个提出要招安的人，而且在面对招安问题时，他的态度始终与宋江保持一致。他上山落草并不是真的反朝廷，而是无奈之举，他对朝廷仍寄以希望。

《水浒传》中的武松形象却存在前后矛盾之处。当梁山英雄排座次的菊花会上，宋江写下《满江红》词，呼吁招安时，第一个反对的居然是武松。这一转变让人感到突兀。对于这一差异，我认为是《水浒传》的后续者们没有很好地研究武松这一人物，不理解他的内心世界，才导致人物形象的前后矛盾。

有人认为武松反对招安，更加突出了他的平民英雄形象，说明他是个坚定的造反者。我认为这种说法没有依据。武松对北宋统治的认识不清，还存在幻想，他并没有像鲁智深那样形象生动、一针见血的话语，也没有杨志那样“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博得封妻荫子”的想法。他的内心世界远比我们想象的复杂和丰富，需要我们深入理解和。平民英雄的心路历程

在人们眼中，他只是一个平凡的平民英雄，内心深处却怀揣着平凡的梦想：但求安稳度日，免受灾祸，受到招安，过上正常人的生活。这样的他，又有何理由去反对招安呢？

回想那菊花会前夕，当宋江欲坐梁山第一把交椅时，他的回答更是显现了他的心声：“哥哥手下许多军官，受朝廷诰命的，也只位哥哥，他如何肯从别人？”他极力拥戴宋江，并强调“朝廷诰命”的重要性，这足以证明他对朝廷任命的巨大向往和认同。拥有这样心境的人，又怎会真心想要造反，去反对招安呢？

有人说，在征方腊之后，武松不接受朝廷的封赏，选择留在杭州六和寺出家，这是他反对招安的另一种表现。在我看来，此说并不合理。当宋江进京受封时，曾去六和寺看望武松，武松对宋江的回应再清楚不过：“小弟今已残疾，不愿进京朝觐……已作清闲道人，十分好了。”他的话语间充满了对朝廷的，又怎会有反招安的想法呢？

武松，一个只识得些许字、曾做过短暂都头的人，并无从官经验。如今身体残疾，气力全无，又怎能适应官场的纷繁复杂？他拒绝进京朝觐，正是他内心对朝廷的忠诚体现。他选择留在六和寺，远离战场厮杀，远离生死离别，享受那份清闲与自在。这是他为自己找到的最好归宿，欣喜之情溢于言表。

这一百零八位兄弟，交情深厚如手足，义气直同骨肉。命运弄人，死的死，伤的伤，走的走，退的退，令人伤悲。对于武松而言，在六和寺养伤的也远离了这些离别与悲伤。这样的生活对他来说，已是十分美好。从中我们看不到任何反对招安的影子。若有后续者对此有所察觉并对武松的形象进行补充修正，那也是他们的事。至于后续者是否真的有此意图，我们还无法得知。