为什么古人祭祀要专门进献樱桃

朱樱春至，标志着樱桃已经成熟，成为最早呈现鲜美的果实。

我对“朱樱”这个名字情有独钟。白居易的诗句“拔醅争绿醑，卧酪待朱樱”，让我对这个词产生了深深的兴趣。醅是未滤糟的酒，经过滤去糟粕，便成为诱人的美酒。唐朝人追求享受，他们对美好生活的向往体现在生活的方方面面。

李时珍对“樱桃”的解释是：“其颗如璎珠，故谓之樱。”樱桃的外表像美玉一样晶莹剔透，西晋潘岳用“焕若随珠”来形容，仿佛照亮了整个霞表。《说文解字》的作者东汉许慎称它为“莺桃”，因为莺鸟常食樱桃，因此又被称作“含桃”。这一名称使得樱桃更具有诗意。想象一下，流莺含着樱桃，是何等的美丽景象！唐诗中的意境，如“樱红鸟竞鵮”，“鸟衔红映嘴”，让人陶醉。

“含桃”这一名称的由来，早在《礼记·月令》中就有记载，入夏后，樱桃会成为宗庙的祭祀品。文人墨客用“伏以含桃之羞”来描绘樱桃的高贵姿态。

樱桃花在早春绽放，为了成为百果中的第一个进献。樱桃花枝繁叶茂，千万朵花儿绕林而生，当风吹过，花枝摇曳，月光洒在台阶上，如诗如画。岁晚无花时，满树的玲珑绿珠依然令人心醉。流莺舞蝶相互嬉戏，风吹过枝头，宛如“婆娑拂面两三株，洽恰举头千万颗”。特别是白居易的描写，“迎风闇摇动，引鸟潜来去”，将樱桃的形象描绘得栩栩如生。

樱桃不仅是最早成熟的果实，更是文人们笔下的灵感之源，它的美丽和韵味，让人陶醉其中，流连忘返。