萧何为帮助刘邦诱杀朋友韩信的原因？

在历史的长河中，那些被冠以“”名号的人物，并非都是品质高尚的好人。他们信奉的中庸哲学，表面上看似不偏不倚、和谐圆融，实则是一种明哲保身的处世之道。他们如同“好好先生”，没有鲜明的立场和主见，善于趋炎附势，永远追随最有权势的主子。

以西汉的首任丞相为例，这位被誉为祖师级人物的“好好先生”，其实质是一个善于察言观色、唯命是从的“老奴”。他崇尚黄老之学，推崇无为而治，但在权力的游戏中，他始终扮演着顺应领导需求的角色。无论是领导需要他做什么，或是让他变成品行不如领导的坏老头，他都能欣然接受。

萧何的所作所为，其实质是为了赢得主子的信任，保住自己的官位。他助杀韩信，既是为了回应刘邦的暗示和操刀，也是想与已经失宠的韩信划清界限。他的行为虽然赢得了刘邦夫妇的加倍恩宠，但却失去了厚道与正义。

“好好先生”的生存哲学，注定了他们容易被强人克制。无论是前期的刘邦还是后期的吕雉，这对强人夫妻都准确把握了萧何的脉博，将这个“好好先生”玩弄于股掌之间。萧何虽然以“体恤民情”来为自己的形象加分，但在刘邦疑心病加重的情况下，这反而成了功高盖主的野心表现。为了保官，萧何不惜自污，干些强买强卖、囤积居奇的事。

萧何的生涯多舛，曾被病中的刘邦以“大逆不道”之名下狱，但又旋即被开释。出狱后的他已被折腾得面目全非，但即使到了这步田地，他仍没有提出辞职告老还乡，一直恋栈不舍，终身丞相一直干到死。可见，“好好先生”大多是恋位的官迷，对权力的追求到了无耻的程度。

萧何这样的“好好先生”榜样，对后世官场作风产生了较大的副作用。自萧何以后的两千年间，中国官场中的“好好先生”群体越发壮大。到了清代，军机处领班“多磕头少说话”，成为他们生存哲学的缩影。他们既想做好人状，又从不与恶势力硬碰硬，于是往往成为当世最大的伪君子。他们的存在，既无法为官场注入新鲜血液，也阻碍了正义与良知的传播。这样的人物的确让人深思，也让人警醒。