满清十大严刑之请君入瓮，绘面很暴力没有忍直

满清十大严刑中的烹煮之刑，堪称古代刑罚中的极致。此刑的残酷程度令人胆寒，其手段之残忍，无疑是对人性的极大挑战。

烹煮之刑，秦汉之际已有其影。在满清时期，这一刑罚的运用更是被发挥到了极致。武则天时期对此刑法的运用炉火纯青，使其成为严刑峻法的象征之一。

这种刑罚的施行方式十分残忍。先挪来一个大瓮或大镬，把人强塞进去，然后在瓮或镬下用火加热。看着受刑者在痛苦中挣扎、哀嚎，直至最后活活蒸熟或煮死。这种刑罚不仅是对犯罪者的惩罚，更是对旁观者的心理震撼。

历史上的许多事件都涉及到烹煮之刑。比如周苛被项羽烹杀，刘邦的父亲刘太公也曾被项羽置于瓮中威胁刘邦。汉景帝的儿子广川王刘去和妻子阳成昭信陶望卿时，也使用了类似的残忍手段。这些历史事件都充分展示了烹煮之刑的残酷程度。

除了满清十大严刑中的烹煮外，汉代以来，还有许多其他历史事件涉及到烹煮的严刑。如后赵石勒擒获刘寅时将其置于镬汤中煮死，南燕主慕容超也曾下诏恢复秦时的车裂、镬烹等严刑。这些历史事件都表明，烹煮作为一种残酷的刑罚方式，一直在历史上存在。

随着历史的发展，一些非正式的刑罚逐渐消失。到了隋代以后，朝廷发布的刑法正式确定的极刑只有绞、斩、凌迟等。尽管如此，仍然有人私下使用烹煮作为惩罚手段。如五代时后唐明宗长兴年间，姚洪被叛将董彰逮捕后遭受的烹煮之苦。这种刑罚比单纯的烹煮更为残忍，是将人一面凌迟一面烹煮。

南宋初年的秦桧也曾使用过满清十大严刑中的烹煮。甚至到了清末，杭州还存在过一只专门用于烹人的大铁镬。然而关于秦桧究竟烹过何人，历史记载并未详实。这些历史事件都提醒我们，尽管历史在进步，但一些残酷的刑罚仍然存在于过去的阴影中。

面对这样的残酷刑罚，我们不禁要反思人性的本质和社会的价值观。我们应当努力推动社会的文明进步和价值观的提升，以避免这种残忍的刑罚方式再次发生。同时我们也要铭记历史教训珍惜和平时代的美好生活。