在古代厕所都有哪些叫法？有多讲究？

人的一生，涵盖了吃喝拉撒睡，今天让我们跟随风趣网的小编，一起探索古人的生活方式，特别是关于他们如何处理日常如厕的一些故事。

在礼仪之邦的古老中国，如厕这件事，人们总是设法做得更为讲究。即使在紧张的战场上，古人对于如厕这件事也始终未曾放下“讲究”二字。接下来让我们一起了解古人的厕所文化。

一、历代厕所的演变

你是否想过古代的厕所是什么样的？它们又有哪些名字呢？除了常见的“厕”、“茅房”，中华文化数千年的发展中，作为生活必需的厕所其实有着更丰富的名称。

在古代，厕所最早被称为“圂”，其中的“圂”与猪有关，早期的厕所与养猪的猪圈有着密切的联系。事实上，古代的民间厕所常常与猪圈相连，被视为猪圈的一个附属设施。随着时代的发展，“圂”这个词逐渐演变为代表污浊之地。古人也用其反义词“清”来指代厕所。在寺庙中，“圊”字更多地被用来指代厕所，所以那些负责打扫寺内厕所的和尚被称为“圊头”。“匽”和“庰”这两个词代表的厕所是建在隐蔽的地方。“厕”这个词最早出现在《说文解字》中，意为清洁之地。而像“茅房”、“茅司”、“便处”等名称则更多地出现在近代。

在一些风雅清净的场所，如禅院之内，厕所的名称也会显得更为雅致。比如佛寺内的厕所，向东的称为“东司”，向西的称为“西净”，向南的称为“登司”，向北的称为“雪隐”。甚至在古代还有将便器称为“虎子”，但因为唐高祖李渊的祖父名叫李虎，所以唐宋时期又称便器为“马子”。从形制上看，早在半坡遗址时期，我国就形成了基本的厕所形制。虽然最初的厕所只是一个土坑，但它已经具备了收集粪便的功能。因此将半坡遗址的厕所视作我国古代厕所的雏形是合理的。随着时代的发展，厕所设施逐渐丰富起来，直至明清时期便器仍然沿用“马”字的相关称呼，直到近代马桶从西方传入中国才有所改变。

二、厕所的出现与特点

除了民间的厕所外，古代还有一种特殊的存在——厕所。由于历史资料的缺失我们无法得知东汉末年之前的厕所的具体情况但在《三国志》中陈寿为我们描述了蜀汉军队厕所的身影。厕所的建设和使用遵循一定的规范其中荫蔽和远水是两大原则。荫蔽指的是厕所的位置要隐蔽以避免暴露驻军的位置和兵力；远水则是指厕所应远离水源地以避免污染用水。此后厕所大多遵循这些原则并逐渐发展形成了更为细致的规定如厕所要远离粮仓使用完毕后要及时掩埋等。

三、如厕文化中的讲究

在古代不仅厕所有规范民间厕所也有着许多讲究和文化内涵。古代的厕所因其使用者的社会地位不同而有所差异。例如在西汉的一处墓葬中发现的厕所其扶手脚踏等都经过精细打磨厕所内壁和屋顶还涂抹了朱砂这种精细程度显然不是普通民间厕所所能比拟的。此外古人在如厕时也非常注意选址的选择认为应该遵循礼制。《左传》中就有记载有人在朝堂上随意小便的行为被视为对当权者的反抗而引发的惩罚。此外在民间还常常有人在厕所施行巫术以辟邪这也是古代如厕文化中的一种特殊现象。总的来说古代的如厕文化是一种讲究的文化不仅体现在厕所的建设和使用上更体现在人们对生活的态度和尊重上。自古以来，民间流传着关于“厕神”的神秘传说。在唐朝，这尊厕神甚至被具象化为真实存在的人物——名媚，字丽卿。据传，她是在正月十五被正妻在厕所中不幸遭遇杀害的妾室“紫姑”。从此，她成为了广大民众祭拜的对象，厕神的形象也逐渐深入人心。

虽然在现代社会，“如厕”仍然是一个难以启齿的话题，但深入了解古代的如厕文化，我们会发现其中蕴含着丰富的智慧和趣味。在古代，如厕并不仅仅是为了满足生理需求而存在的场所，而是融入了许多传统元素和礼制，逐渐发展出独具特色的如厕文化。

从古代文献记载中，我们可以看到如厕文化与风水学的紧密联系。古人认为厕所的位置和方向对于家庭的运势有着至关重要的影响。在建造房屋时，他们总会慎重考虑厕所的位置，以求达到风水上的平衡和谐。如厕文化还与礼仪制度息息相关。在一些高级场所，如皇宫和寺庙中，如厕礼仪更是繁琐而讲究，体现了古代对于人体排泄行为的尊重和重视。

古代的如厕文化不仅仅体现在这些方面，还涉及到如厕的工具和方式。在古代，人们使用的厕所设施虽然简陋，但却充满了巧思。比如古代的马桶，就设计得既实用又美观。古代还有一些关于如厕的禁忌和规矩，如特定的时间和仪式等，都体现了古人对于这一行为的敬重和重视。

在今天看来，这些古代的如厕文化或许有些陈旧和落后，但我们也不能否认其中所蕴含的智慧和价值。尤其是在我们大力推进“厕所革命”的今天，也许可以从古代的如厕文化中汲取灵感，将传统元素与现代理念相结合，创造出更加人性化、舒适便捷的厕所环境。我们应该正视古代的如厕文化，从中发掘值得我们借鉴和学习的地方，推动厕所文化的不断进步和发展。